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<!DOCTYPE html>

<title>Miʿilya</title>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading">Miʿilya</h1>

</header>

</div>

<th colspan="2" style="background:#E3E3E3; border-bottom:3px solid gray; font-size:120%;">Miʿilya

</th></tr>

<tr>

</td></tr></tbody></table>

</td></tr>

<tr>

</td></tr>

<tr>

<td colspan="2" style="text-align:center;">Blick von der Burg gen Westen

</td></tr>

<tr>

<th colspan="2" style="background:#E3E3E3; border:1px solid #BBBBBB;">Basisdaten

</th></tr>

<tr>

<td style="font-weight:bold; vertical-align:top; padding-left:8px;"><a href="Ivrit" title="Ivrit">hebräisch</a>:</td>

/* start https://de.wikipedia.org/ */

.mw-parser-output .Hebr{font-size:115%}

/* end https://de.wikipedia.org/ */

</style><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate"><bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">מעליא</bdi></bdo></bdi></bdo>

</td></tr>

<tr>

<td style="font-weight:bold; vertical-align:top; padding-left:8px;"><a href="Arabische_Sprache" title="Arabische Sprache">arabisch</a>:</td>

<td><bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">معليا</bdi></bdo>

</td></tr>

<tr>

<td style="font-weight:bold; padding-left:8px; vertical-align:top; border-top:solid 1px #BBBBBB;"><a href="Staat" title="Staat">Staat</a>:

</td>

<td style="border-left:0px; border-top:solid 1px #BBBBBB;">Israel<a href="Israel" title="Israel"></a> <a href="Israel" title="Israel">Israel</a>

</td></tr>

<tr>

<td style="font-weight:bold; vertical-align:top; padding-left:8px;"><a href="Bezirke_Israels" title="Bezirke Israels">Bezirk</a>:

</td>

</td></tr>

<tr>

<td style="font-weight:bold; vertical-align:top; padding-left:8px;"><a href="Gr%C3%BCndungsstadt" title="Gründungsstadt">Gegründet</a>:

</td>

</td></tr>

<tr>

<td style="font-weight:bold; padding-left:8px; vertical-align:top; border-top:solid 1px #BBBBBB;"><a href="World_Geodetic_System_1984" title="World Geodetic System 1984">Koordinaten</a>:

</td>

<td style="border-top:solid 1px #BBBBBB;"><a class="external text" href="geo:33.025277777778,35.259444444444">33° 2′ <abbr title="Nord">N</abbr>, 35° 16′ <abbr title="Ost">O</abbr></a>33.02527777777835.259444444444502

</td></tr>

<tr>

<td style="font-weight:bold; vertical-align:top; padding-left:8px;"><a href="H%C3%B6he_%C3%BCber_dem_Meeresspiegel" title="Höhe über dem Meeresspiegel">Höhe</a>:

</td>

</td></tr>

<tr>

</td></tr>

<tr>

<td style="font-weight:bold; vertical-align:top; padding-left:8px;"><a href="Einwohnerzahl" title="Einwohnerzahl">Einwohner</a>:

</td>

<td>3255 (Stand: 2018)<a href="#cite_note-2">[2]</a>

</td></tr>

<tr>

</td></tr>

<tr>

<td style="font-weight:bold; vertical-align:top; padding-left:8px;"><a href="Israelische_Gemeindecodes" title="Israelische Gemeindecodes">Gemeindecode</a>:

</td>

<td>0518

</td></tr>

<tr>

<td style="font-weight:bold; vertical-align:top; padding-left:8px;"><a href="Zeitzone" title="Zeitzone">Zeitzone</a>:

</td>

</td></tr>

<tr>

</td></tr>

<tr>

<td style="font-weight:bold; vertical-align:top; padding-left:8px;"><a href="Website" title="Website">Website</a>:

</td>

<td><div style="overflow: hidden;"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.mielya.muni.il/">www.mielya.muni.il</a></div>

</td></tr>

<tr>

<table style="font-size:90%; border:none; border-collapse:collapse; line-height:1em; position:absolute; width:6em; margin: 0 .2em; text-align:right; right:3px; top:-2em; height:4em;"><tbody><tr><td style="border:none; vertical-align:middle;">Miʿilya </td></tr></tbody></table></div></div></td></tr>

</tbody></table>

</td></tr></tbody></table>

Miʿilya (<a href="Arabische_Sprache" title="Arabische Sprache">arabisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">مِعِلْيَا</bdi></bdo>, <a href="DIN_31635" title="DIN 31635">DMG</a> Miʿilyā, <a href="Hebr%C3%A4ische_Sprache" title="Hebräische Sprache">hebräisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">מִעִלְיָא</bdi></bdo> <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r261937631">

/* start https://de.wikipedia.org/ */

.mw-parser-output .Latn{font-family:"Akzidenz Grotesk","Arial","Avant Garde Gothic","Calibri","Futura","Geneva","Gill Sans","Helvetica","Lucida Grande","Lucida Sans Unicode","Lucida Grande","Stone Sans","Tahoma","Trebuchet","Univers","Verdana"}

/* end https://de.wikipedia.org/ */

</style>Miʿilyā, auch <a href="Plene-Schreibung" title="Plene-Schreibung">Plene</a>: <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">מעִילְיָא</bdi></bdo>) ist ein Ort in West<a href="Galil%C3%A4a" title="Galiläa">galiläa</a> knapp 16 Kilometer östlich der Küstenstadt <a href="Naharija" title="Naharija">Naharija</a>. Das einst befestigte, seit dem Mittelalter belegte Städtchen im <a href="Israel" title="Israel">israelischen</a> <a href="Nordbezirk_(Israel)" title="Nordbezirk (Israel)">Nordbezirk</a> erhielt 1957 den Status einer <a href="Gemeindeverwaltung_(Israel)" title="Gemeindeverwaltung (Israel)">Gemeindeverwaltung</a>.

Miʿilya liegt geographisch in Obergaliläa, zählt aber politisch und raumplanerisch eher zu Westgaliläa. Die <a href="Altstra%C3%9Fe" title="Altstraße">historische Landstraße</a> von <a href="Damaskus" title="Damaskus">Damaskus</a> nach <a href="Akkon" title="Akkon">Akkon</a>, die in ost-westlicher Richtung Galiläa via <a href="Rosch_Pina" title="Rosch Pina">Rosch Pinnah</a>, <a href="Safed" title="Safed">Safed</a> und <a href="Ma%CA%BFalot-Tarschiha" title="Maʿalot-Tarschiha">Maʿalot-Tarschiha</a> quert, passiert auch Miʿilya. Im Abschnitt zwischen Elifelet und <a href="Naharija" title="Naharija">Naharija</a> am Mittelmeer ist diese Landstraße heute als Kvisch <a href="Liste_der_Stra%C3%9Fen_in_Israel" title="Liste der Straßen in Israel"></a> klassifiziert. Mit dem 2,8 km östlich gelegenen <a href="Unterzentrum" title="Unterzentrum">Unterzentrum</a> Maʿalot-Tarschiha bildet Miʿilya zunehmend einen geschlossenen, in einander übergehenden Siedlungsraum.

Miʿilya liegt inmitten eines fruchtbaren Landstrichs, dem 800 mm Niederschlag auf den Quadratmeter per annum bei mildem Klima gute Agrarerträge sichern, das den Anbau von Feldfrüchten der maritimen und der bergigen Klimazonen der <a href="Levante" title="Levante">Levante</a> erlaubt.<a href="#cite_note-Khamisy_2013_pp-3">[3]</a> Diesen Landstrich umgrenzen die Bergkette im Norden, die Obergaliläa vom ebenfalls galiläischen <a href="Dschabal_%CA%BF%C4%80mil" title="Dschabal ʿĀmil">Dschabal ʿĀmil</a> jenseits der <a href="Libanon" title="Libanon">libanesischen</a> Grenze trennt, ein Höhenzug sieben Kilometer weiter im Osten mit den Bergen Har Hillel und <a href="Har_Meron" title="Har Meron">Har Meron</a>, die Teil der Wasserscheide sind, die das Einzugsgebiet des <a href="Levantinisches_Meer" class="mw-redirect" title="Levantinisches Meer">levantinischen Mittelmeers</a> von jenem des <a href="Jordangraben" title="Jordangraben">Jordangrabens</a> trennt,<a href="#cite_note-Abu_Qarn_2013-03-15_Wadi_al-Qarn-4">[4]</a> der Bergrücken al-Schaghur (<a href="Arabische_Sprache" title="Arabische Sprache">arabisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">الشاغور</bdi></bdo> al-Šāġūr) neun Kilometer südlich, der Obergaliläa von Untergaliläa trennt, und der Abhang Obergaliläas zur westgaliläischen Küstenebene.<a href="#cite_note-Khamisy_2013_pp-3">[3]</a>

Zum nächsten Mittelzentrum <a href="Naharija" title="Naharija">Naharija</a> beträgt die Entfernung 16 Kilometer gen Westen, während die Ruine der <a href="Montfort_(Israel)" title="Montfort (Israel)">Deutschordensburg Montfort</a> 3,5 km in nordwestlicher Richtung liegt.<a href="#cite_note-Lewensohn_1982_p275-5">[5]</a> Miʿilya liegt etwa fünf Kilometer <a href="Luftlinie" title="Luftlinie">Luftlinie</a> südlich der durch die <a href="Blaue_Linie_(Libanon)" title="Blaue Linie (Libanon)">UN bis auf weiteres festgelegten Südgrenze des Libanons</a> und damit in Reichweite des terroristischen Beschusses durch die <a href="Hizbullah" class="mw-redirect" title="Hizbullah">Hizbullah</a> (mit drei Verletzten durch Einschlag neben einem Wohnhaus in Miʿilya am 21. Februar 2009<a href="#cite_note-6">[6]</a><a href="#cite_note-Wood_20100924_TheNational-7">[7]</a> wie auch <a href="Terrorangriff_der_Hamas_auf_Israel_2023#Beschuss_Israels_aus_dem_Libanon" title="Terrorangriff der Hamas auf Israel 2023">stets wiederkehrendem Alarm im Zeitraum 8. Oktober 2023 bis 27. November 2024</a>), und zwar in der so genannten «Nullzone» bis neun Kilometer von der Grenze, wo den Menschen ab Ertönen der Sirene bis zum <a href="Zielballistik" title="Zielballistik">Einschlag</a> keine volle Sekunde bleibt.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Ortsname">Ortsname</h2></div>

Der Ortsname lautet eigentlich in literarischem Hoch<a href="Arabische_Sprache" title="Arabische Sprache">arabisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">مِعِلِيَا</bdi></bdo>, <a href="DIN_31635" title="DIN 31635">DMG</a> Miʿiliyā,<a href="#cite_note-Pringle_1997_p71seq.-8">[8]</a> doch im <a href="Levantinisches_Arabisch" title="Levantinisches Arabisch">levantinischen Dialekt</a> einfach Miʿilya, ohne <a href="Taschk%C4%ABl" title="Taschkīl">Taschkīl</a> schreibt sich beides gleich. Dass der Ortsname auf den Namen derer <a href="Haus_Milly" title="Haus Milly">de Milly</a> zurückgeht, eine aus dem <a href="Picardie" title="Picardie">picardischen</a> <a href="Mailly-Maillet" title="Mailly-Maillet">Mailly-Maillet</a> stammende Frankenfamilie (Franken, <a href="Arabische_Sprache" title="Arabische Sprache">arabisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">الفرنجة</bdi></bdo>, <a href="DIN_31635" title="DIN 31635">DMG</a> al-Faranǧa, waren katholische <a href="Levante" title="Levante">Levantiner</a> lateinischen Ritus, größtenteils mit europäischen, v. a. französischen Vorfahren), die ihr Landgut an der Landstraße Akkon-Damaskus im 12. Jahrhundert hielten,<a href="#cite_note-Lewensohn_1982_p275-5">[5]</a> gilt heute als überholt.<a href="#cite_note-Abū-ʿUqṣa_20211226-9">[9]</a> Der Orientalist <a href="Edward_Henry_Palmer" title="Edward Henry Palmer">Edward Henry Palmer</a> leitet den <a href="Toponym" class="mw-redirect" title="Toponym">Ortsnamen</a> vom Wortstamm «ʿAl» ab, der oben, obendrauf, gehoben/erhaben bedeuten kann,<a href="#cite_note-10">[10]</a> und sieht im heutigen Ortsnamen eine Wortform, die mit dem hebräischen Begriff <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">מַעֲלֵה</bdi></bdo> Maʿaleh, deutsch ‚<a href="Steige_(Weg)" title="Steige (Weg)">Steige</a>‘ verwandt ist, was ein Verkehrsweg mit Steigung ist, oder auch ein höhenmäßig herausgehobener Ort.<a href="#cite_note-Gofer_20121210-11">[11]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Demographie_und_Bildung">Demographie und Bildung</h2></div>

Zum Jahresende 2023 zählte die Bevölkerung 3.272 Einwohner,<a href="#cite_note-12">[12]</a> noch 2018 waren es 3255 Personen. Der Einwohnerzahl nach nimmt Miʿilya unter den israelischen Kommunen Rang 245 ein.<a href="#cite_note-13">[13]</a> Die Bevölkerungsdichte beträgt 1.554 Einwohner je Quadratkilometer bei einem Gemeindegebiet von 21.244 metrischen <a href="Dunam" title="Dunam">Dunam</a>,<a href="#cite_note-14">[14]</a> was Rang 146 aller israelischen Kommunen ausmacht.

Unter den Einwohnern sind 97,5 % <a href="Melkitische_Griechisch-katholische_Kirche" title="Melkitische Griechisch-katholische Kirche">katholische</a> <a href="Melkiten" title="Melkiten">Melkiten</a>,<a href="#cite_note-15">[15]</a> die ethnisch weit überwiegend <a href="Arabische_Israelis" title="Arabische Israelis">arabische Israelis</a> sind. Da am Ort keine muslimischen <a href="Binnenfl%C3%BCchtling" class="mw-redirect" title="Binnenflüchtling">Binnenflüchtlinge</a> des <a href="Pal%C3%A4stinakrieg#Offensiven_der_arabischen_Staaten" title="Palästinakrieg">Kriegs um Israels Unabhängigkeit</a> Zuflucht suchten und Aufnahme fanden, bilden Miʿilya und Fassuta die einzigen beiden beinahe homogen christlichen Orte Israels. Im Jahre 2024 verändert sich Miʿilyas Einwohnerzahl um −0,2 % aufs Jahr,<a href="#cite_note-ILStatistik_Ortschaften-Regionalverbände_2024-16">[16]</a> was Ausdruck der schwachen christlichen Geburtenentwicklung und / oder der Kriegseinwirkung des <a href="Hizbullah" class="mw-redirect" title="Hizbullah">Hizbullah</a> (Fortzüge) sein kann. Nur etwa drei Dutzend Einwohner haben eine andere als die israelische Staatsbürgerschaft.<a href="#cite_note-ILStatistik_Ortschaften-Regionalverbände_2024-16">[16]</a>

Miʿilya gründete einen kommunalen Träger für die Schulen, wie <a href="Meir_Pa'il" class="mw-redirect" title="Meir Pa'il">Meʾir Paʿil</a> 1979 berichtete.<a href="#cite_note-17">[17]</a> Die Eltern unter der wachsenden Einwohnerzahl, nutzten für die Ausbildung ihrer Kinder seit der Mandatszeit christliche und jüdische Bildungseinrichtungen und nach 1949 noch einmal vermehrt das steigende Angebot des israelischen Bildungssektors. In traditionellen Gewerben, vor allem der Landwirtschaft, finden nachrückende Erwerbssuchende der je jungen Generation kein Auskommen, gute Bildung eröffnet ihnen neue Berufschancen.

Die Unternehmerin Salma ʿAssaf,<a href="#cite_note-18">[18]</a> 1953 geboren, gehört wie ihre acht Geschwister zur ersten Generation, deren Angehörige die israelischen Bildungseinrichtungen nutzen konnten und höhere Abschlüsse erlangten, umso mehr in der Generation ihrer drei Kinder,<a href="#cite_note-Zaslavsky_Afeqim_2020-09-25-19">[19]</a> eine Anwältin, ein Steuerberater und ein Neurowissenschaftler.<a href="#cite_note-20">[20]</a> Sie studierte Geschichte, doch vor dem Hintergrund traditioneller Geschlechterrollen und schwerem Zugang zu akademischen Berufen für Angehörige der arabischen Minderheit zu ihrer Zeit, verdiente sie ihren Lebensunterhalt als Tankstellenbesitzerin in Miʿilya.<a href="#cite_note-Krogmann_Miʿilya_20190831-21">[21]</a> Salma ʿAssaf resümiert 2020, damit eine Gesellschaft sich entwickelt, muss man zur Ausbildung die Frauen aus dem Dorf fortziehen lassen, um mit der Welt und dem Fortschritt konfrontiert zu werden, den sie dann zurück mit nach Hause bringen.<a href="#cite_note-Zaslavsky_Afeqim_2020-09-25-19">[19]</a>

Die Lernbereitschaft und die Bildungsmöglichkeiten führten nicht nur zu hohen Bildungsabschlüssen, sondern auch entsprechend in gut bezahlte Berufe. Selbst im Coronajahr 2021 lag die Arbeitslosenrate bei zwei Prozent.<a href="#cite_note-Kurier_Miʿilya_20211224-22">[22]</a> Angesichts des Bedarfs an Fachkräften in Israel zieht dies einen entsprechenden Lebensstandard der Einwohner Miʿilyas nach sich. Etwa ein Drittel der Einwohner verfügt über einen akademischen Abschluss<a href="#cite_note-Sakkai_20021220-23">[23]</a> und sind als Fachärzte, Abteilungsleiter, Anwälte, Ingenieure und Unternehmer in verschiedenen Bereichen erwerbstätig.<a href="#cite_note-Zaslavsky_Afeqim_2020-09-25-19">[19]</a> Da es am Ort kaum entsprechende Stellen gibt, arbeiten die meisten als Pendler auswärts.<a href="#cite_note-Kurier_Miʿilya_20211224-22">[22]</a> Viele Miʿilawiten (<a href="Arabische_Sprache" title="Arabische Sprache">arabisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">معلاويون</bdi></bdo> Miʿilāwiyyūn) haben ein Studium auf Lehramt absolviert, so viele, dass 2021 über 200 andernorts an Schulen im Lande arbeiten.<a href="#cite_note-Kurier_Miʿilya_20211224-22">[22]</a>

Das durchschnittliche Monatsgehalt eines Arbeitnehmers in Miʿilya betrug 10.827 <a href="Schekel" title="Schekel">Neue Israelische Schekel (NIS)</a> im Jahr 2021 (Landesdurchschnitt: 11.330 NIS).<a href="#cite_note-24">[24]</a> Miʿilya liegt auf der sozioökonomischen Leiter des Landes auf dem siebten Rang. Unter allen mehrheitlich arabisch bewohnten Orten Israels lag das durchschnittliche Einkommen der Miʿilawiten schon 2002 an der Spitze.<a href="#cite_note-Sakkai_20021220-23">[23]</a>

Die heute günstigen kommunalen Steuereinnahmen erlauben, die örtliche Schule gut auszustatten. Der pensionierte Schulrektor Iskandar ʿArraf<a href="#cite_note-25">[25]</a> berichtet 2021, dass in Miʿilya im Durchschnitt 24 Schüler in einer Klasse sitzen, während vielerorts im Lande 40 keine Seltenheit sind.<a href="#cite_note-Kurier_Miʿilya_20211224-22">[22]</a> Im Schuljahr 2021/2022 zählte das örtliche Schulzentrum, mit Namen <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">مدرسة نوتردام</bdi></bdo> / Madrasa Notre-Dame / ‚Schule Notre-Dame‘,<a href="#cite_note-Matta_20230411_Ǧabalnā-26">[26]</a> kombiniert 414 Schüler der Grund- und Mittelstufe und 329 an der Oberstufe für Fassuta und Miʿilya, die mit dem neuen Schulzentrum im Jahre 2000 eröffnete, wobei die Oberschüler etwa hälftig beiden Orten entstammen, aber auch aus <a href="Abu_Sinan" title="Abu Sinan">Abu Sinan</a>, <a href="Kafr_Jasif" title="Kafr Jasif">Kafr Jasif</a> und Tarschiha einige dazukommen.<a href="#cite_note-Oren_2022-1221-27">[27]</a> In besagtem Schuljahr erwarben 90,7 % der Schüler den höchsten Schulabschluss <a href="Bagrut" title="Bagrut">Bagrut</a>. Der Notenschnitt lag 2021 landesweit am höchsten.<a href="#cite_note-Kurier_Miʿilya_20211224-22">[22]</a> Damit schneidet auch Miʿilyas Schülerschaft gut ab, wie christliche Schulen im landesweiten Vergleich im Schnitt vor jenen anderer Bekenntnisgemeinschaften liegen. Zur außerschulischen Bildung gehören fünf Kindergärten, ein Fortbildungszentrum nach Art einer Volkshochschule, Initiativen der katholischen Pfadfinder und eine kirchliche Sonntagsschule.<a href="#cite_note-Oren_2022-1221-27">[27]</a>

Zur Wohlfahrt trägt ferner ein Spezifikum des Arabischen Sektors der israelischen Gesellschaft bei. Nach dem <a href="Pal%C3%A4stinakrieg#Offensiven_der_arabischen_Staaten" title="Palästinakrieg">Krieg um Israels Unabhängigkeit</a> 1948/1949 waren vier Fünftel der arabischen Israelis Grundeigentümer, ein knappes Fünftel mittellose Binnenflüchtlinge (in Zahlen 31.000 Personen<a href="#cite_note-28">[28]</a>), denen ein israelisches Gesetz die Wiedererlangung zurückgelassener Habe verwehrte.<a href="#cite_note-29">[29]</a> Die am angestammten Ort verbliebenen 125.000 arabischen Israelis hielten Grundeigentum, weil sie selbst in der Landwirtschaft tätig waren, oder kaum mehr als eine Generation früher von Bauern abstammten.

Für Miʿilya gilt, da dorthin keine mittellosen arabischen Binnenflüchtlinge kamen, dass die allermeisten Einwohner zumindest teils von den einst bäuerlichen Grundeigentümern abstammen und Land vor allem durch Erbe erwarben, woher der hohe Anteil von Einwohnern mit Grundeigentum rührt.<a href="#cite_note-Gofer_20121210-11">[11]</a> Zudem besteht unter Miʿilawiten common sense darüber, wenig an Auswärtige ohne Bezug zum Ort zu verkaufen, obwohl es immer wieder Kaufgebote von außen gibt. Ist ein Kaufinteressent fragwürdig, kommen aus der Mitte der Einwohnerschaft Gegenofferten, die dem Veräußerer ermöglichen, ohne Einbußen beim Verkaufserlös einen anderen Käufer zu wählen.<a href="#cite_note-Kurier_Miʿilya_20211224-22">[22]</a> Die allermeisten jüdischen Israelis stammen von armen Flüchtlingen und Vertriebenen ab, die mittellos ins Land kamen und sie und ihre Nachfahren mussten auf Kredit Wohneigentum und seltener Landrechte (meist nur periodisch zu erneuernde Erbpacht) erwerben, und dann aus eigenem Einkommen abzahlen, weshalb 70 % der jüdischen Israelis solche Rechte zu Eigen haben, dagegen 92,6 % der arabischen Israelis in frei verfügbarem Eigentum leben, wie die Nichtregierungsorganisation Sikkuy 2013 herausgefunden hat.<a href="#cite_note-30">[30]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Geschichte">Geschichte</h2></div>

Grabungen des Zinman-Instituts für Archäologie der <a href="Universit%C3%A4t_Haifa" title="Universität Haifa">Universität Haifa</a> in Miʿilya lieferten Verweise auf spät<a href="Bronzezeit" title="Bronzezeit">bronzezeitliche</a> und <a href="Eisenzeit" title="Eisenzeit">eisenzeitliche</a> Besiedlung,<a href="#cite_note-Khamisy_2013_pp-3">[3]</a> wie am Hang des Burghügels südlich der <a href="Kirche_Unserer_Lieben_Frau_von_der_Verk%C3%BCndigung_(Mi%CA%BFilya)" title="Kirche Unserer Lieben Frau von der Verkündigung (Miʿilya)">heutigen Liebfrauenkirche</a>, wo zwölf menschengemachte Höhlen entdeckt wurden, die gemäß der in der Nähe gefundenen Keramik – größtenteils aus der Eisenzeit – wahrscheinlich als Gräber der Königszeit des <a href="Juda_(Reich)" title="Juda (Reich)">Reiches Juda</a> anzusehen sind. Einige Wissenschaftler identifizieren Miʿilya mit ʿAlot (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">עָלֹֽות</bdi></bdo>) im Gebiet des <a href="Ascher_(Bibel)" title="Ascher (Bibel)">Stammes Ascher</a>, wie im <a href="1._Buch_der_K%C3%B6nige" title="1. Buch der Könige">1. Buch der Könige</a> 4,16 genannt, dessen Ortsname vom gleichen Wortstamm herrührt.<a href="#cite_note-Abū-ʿUqṣa_20211226-9">[9]</a> Nachgewiesen sind Spuren aus Zeiten des <a href="Hellenismus" title="Hellenismus">Hellenismus</a>, des <a href="R%C3%B6misches_Reich" title="Römisches Reich">Römischen Imperiums</a>, <a href="Byzantinisches_Reich" title="Byzantinisches Reich">Byzantinischen Reichs</a>, der <a href="Kreuzfahrer" class="mw-redirect" title="Kreuzfahrer">Kreuzfahrer</a>, der <a href="Mamluk" class="mw-redirect" title="Mamluk">Mamluken</a> und des <a href="Osmanisches_Reich" title="Osmanisches Reich">Osmanischen Reiches</a>.<a href="#cite_note-Porat_20090309-31">[31]</a> Eine Glasscherbe mit einer <a href="Menora" title="Menora">Menora</a> aus der Römerzeit, verweist auf Juden am Ort in dieser Periode. Bislang fanden sich keinerlei frühislamische Spuren in Miʿilya, die von der muslimischen Herrschaft zeugen würden, die in der Levante das byzantinische Ostrom ablöste, und dauerte, bis die <a href="Kreuzfahrerstaaten" title="Kreuzfahrerstaaten">Kreuzfahrer ihre Staaten</a> errichteten.<a href="#cite_note-32">[32]</a>

Am östlichen Rande des Städtchens befinden sich mehrere in den Fels gehauene byzantinische Grabhöhlen, die in der Neuzeit Bauern am Ort als Wasserreservoirs für landwirtschaftliche Zwecke nutzten.<a href="#cite_note-Gofer_20121210-11">[11]</a> Besonders und selten ist, wie die Höhlen verschlossen wurden, indem Steinscheiben in Schienen auf und ab bewegt wurden, die in den Fels gehauen sind, die Schlitze sind noch heute zu sehen.<a href="#cite_note-Gofer_20121210-11">[11]</a> Die Reste einer byzantinischen Kirche, die 2020 freigelegt wurden, sind ins 5., vielleicht sogar ins 4. Jahrhundert der christlichen Zeitrechnung zu datieren.<a href="#cite_note-Khamisy_Miʿilya(A)_20220824-33">[33]</a> Ausgegraben wurde Keramik mit griechischen Inschriften aus dem 5. oder frühen 6. Jahrhundert christlicher Zeitrechnung.<a href="#cite_note-34">[34]</a> Im Bereich der Kreuzfahrerburg selbst gab es bis 2024 noch keine Grabung.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Zeitalter_der_Kreuzzüge">Zeitalter der Kreuzzüge</h3></div>

König <a href="Fulko_(Jerusalem)" title="Fulko (Jerusalem)">Fulko von Jerusalem</a> (Regentschaft 1131–1143), bekannt für seinen landesweiten Festungsbau,<a href="#cite_note-35">[35]</a> könnte die Gründung von Miʿilyas <a href="Castellum_Regis" title="Castellum Regis">Castellum Regis</a> (<a href="Deutsche_Sprache" title="Deutsche Sprache">deutsch</a> Kastell des Königs) veranlasst haben,<a href="#cite_note-Ellenblum_1998_p41-1">[1]</a> um an der Landstraße Akkon–Damaskus zu deren Schutz ein <a href="Quadriburgium" title="Quadriburgium">Quadriburgium</a> zu platzieren.<a href="#cite_note-Zaslavsky_Afeqim_2020-09-25-19">[19]</a> Die Bauweise entspricht jener der frühen Burgbauten des 12. Jahrhunderts, ähnlich sind Burg <a href="Blanche_Garde" title="Blanche Garde">Blanche Garde</a>, die Johanniterburg Le Forbelet (<a href="Arabische_Sprache" title="Arabische Sprache">arabisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">عفربلا</bdi></bdo>, <a href="DIN_31635" title="DIN 31635">DMG</a> ʿAfarbalā) in al-Taiyiba al-Zuʿbiyya und <a href="Burg_Belvoir" title="Burg Belvoir">Burg Belvoir</a>, letztere aber später stark überformt.<a href="#cite_note-Khamisy_2013_pp-3">[3]</a> Besatzung und Unterhalt verantwortete bald das aus dem <a href="Picardie" title="Picardie">picardischen</a> <a href="Mailly-Maillet" title="Mailly-Maillet">Mailly-Maillet</a> stammende <a href="Haus_Milly" title="Haus Milly">Haus Milly</a>, das in Miʿilya und umzu begütert war.<a href="#cite_note-Lewensohn_1982_p275-5">[5]</a><a href="#cite_note-Zaslavsky_Afeqim_2020-09-25-19">[19]</a> Katholische <a href="Levante" title="Levante">Levantiner</a> lateinischen Ritus (so genannte Franken; <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">الفرنجة</bdi></bdo>, <a href="DIN_31635" title="DIN 31635">DMG</a> al-Faranǧa) und <a href="Poulains" title="Poulains">Pullanen</a> bildeten die Einwohnerschaft Miʿilyas, von wo aus einige ihrer Nachfahren auch Tarschiha (heute zu Maʿalot-Tarschiha) besiedelten.<a href="#cite_note-36">[36]</a> <a href="Heinrich_von_Milly" title="Heinrich von Milly">Heinrich von Milly</a> vererbte nach 1164 seinen Besitz am Ort an seine Tochter <a href="Agnes_von_Milly" title="Agnes von Milly">Agnes von Milly</a>, deren Gatte, Graf <a href="Joscelin_III." title="Joscelin III.">Joscelin III.</a>, <a href="Thronpr%C3%A4tendent" title="Thronprätendent">Thronprätendent</a> der 1144 bis 1149 an <a href="Seldschuken" title="Seldschuken">Seldschuken</a> gefallenen <a href="Grafschaft_Edessa" title="Grafschaft Edessa">Grafschaft Edessa</a> war.

Am 28. Januar 1160 übertrug König <a href="Balduin_III._(Jerusalem)" title="Balduin III. (Jerusalem)">Balduin III. von Jerusalem</a> den königlichen Besitz in Miʿilya einschließlich Burg und in neun benachbarten Dörfern sowie die zugehörige Funktion des <a href="Dragoman" title="Dragoman">Dragomanats</a><a href="#cite_note-37">[37]</a> erblich an Iohannes de Caypha (Johannes von Haifa).<a href="#cite_note-Ellenblum_1998_p41-1">[1]</a><a href="#cite_note-StrehlkeJaffé_1869_Urkunde2-38">[38]</a><a href="#cite_note-39">[39]</a><a href="#cite_note-Pringle_Miʿiliya_1998p30-40">[40]</a> Offenbar war das Castellum Regis in Miʿilya 1160 schon längst etabliert als Zentrum königlicher Güter und abgabenpflichtiger Bauern<a href="#cite_note-Khamisy_2013_pp-3">[3]</a> in den Dörfern Aithire (al-Tireh), Balaton (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">خِرْبَة بلاتون</bdi></bdo>, <a href="DIN_31635" title="DIN 31635">DMG</a> Ḫirbat Balātūn; 3,8 km westlich Miʿilyas), Benna (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">البِعْنَةُ</bdi></bdo>, <a href="DIN_31635" title="DIN 31635">DMG</a> al-Biʿna), Capharsenie (seit 1990 Teil von <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">كسرى-كفر سميع</bdi></bdo> / Kisra-Kafr Sumīʿ), Carcara, Ialin (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">خِرْبَة جَلُّون</bdi></bdo>, <a href="DIN_31635" title="DIN 31635">DMG</a> Ḫirbat Ǧallūn), Iazon (heute Gaʿeton), Tabaria (Chirbat Tibirya) und Torsia (heute Tarschiha).<a href="#cite_note-StrehlkeJaffé_1869_Urkunde2-38">[38]</a>

Da Agnes de Milly schon seit der Zeit nach 1164 durch Erbe in Miʿilya begütert war, suchte ihr Gatte Graf <a href="Joscelin_III." title="Joscelin III.">Joscelin III.</a> die Besitzungen dort zu erweitern und erwarb von der Vicomtesse Petronella von <a href="Akkon" title="Akkon">Akkon</a> 1179 Häuser, Weinberge und Gärten in Miʿilya.<a href="#cite_note-Pringle_1997_p71seq.-8">[8]</a><a href="#cite_note-41">[41]</a> Für seinen Onkel Joscelin III. schuf König <a href="Balduin_IV._(Jerusalem)" title="Balduin IV. (Jerusalem)">Balduin IV. von Jerusalem</a> in Obergaliläa die kleine <a href="Vasallen_des_K%C3%B6nigreichs_Jerusalem#Herrschaft_Joscelins_III._von_Edessa" title="Vasallen des Königreichs Jerusalem">Seigneurie de Joscelin</a> mit Sitz in Miʿilya und übertrug ihm dazu im Februar 1182 das Castellum Regis mit allen Pertinentien in acht der neun 1160 zugehörigen Dörfer<a href="#cite_note-42">[42]</a> und in Miʿilya.<a href="#cite_note-Khamisy_2013_pp-3">[3]</a> Im Jahre 1183 übertrug Balduin IV. seinem Onkel ferner ein Haus in Miʿilya, das der Schreiber Jean de Bogalet dem König verkauft hatte, einschließlich des daran hängenden Schreiberamtes.<a href="#cite_note-Pringle_Miʿiliya_1998p30-40">[40]</a><a href="#cite_note-43">[43]</a><a href="#cite_note-44">[44]</a>

Nach der Niederlage der Frankenheere in der <a href="Schlacht_bei_Hattin" title="Schlacht bei Hattin">Schlacht bei Hattin</a> fiel Miʿilya (inklusive seiner Burg) Ende 1187 in die Hände <a href="Saladin" title="Saladin">Saladins</a>.<a href="#cite_note-Pringle_Miʿiliya_1998p30-40">[40]</a><a href="#cite_note-45">[45]</a><a href="#cite_note-46">[46]</a> Im Jahre 1188 überschrieb <a href="Konrad_von_Montferrat" class="mw-redirect" title="Konrad von Montferrat">Konrad von Montferrat</a> Miʿilya den <a href="Republik_Pisa" title="Republik Pisa">Pisanern</a>, um sie für ihren Beitrag zur Verteidigung Akkos zu entgelten,<a href="#cite_note-Pringle_Miʿiliya_1998p30-40">[40]</a><a href="#cite_note-47">[47]</a> aber es ist unklar, ob sie je in der Lage waren, davon Besitz zu ergreifen.

Nach <a href="Belagerung_von_Akkon_(1189%E2%80%931191)" title="Belagerung von Akkon (1189–1191)">Rückeroberung ʿAkkons 1191</a> im Zuge des <a href="Dritter_Kreuzzug" title="Dritter Kreuzzug">Dritten Kreuzzuges</a> erlangte das Königreich Jerusalem die meisten Gebiete in der Umgebung Akkos zurück.<a href="#cite_note-48">[48]</a> Im November 1192 gab Saladin auch das Castellum Regis in Miʿilya und seine Pertinentien zurück.<a href="#cite_note-Lewensohn_1982_p275-5">[5]</a> Für 1217 werden die Einwohner als levantinische Franken beschrieben.<a href="#cite_note-49">[49]</a>

Der Gatte von Joscelins Erbtochter <a href="Beatrix_von_Courtenay" title="Beatrix von Courtenay">Beatrix von Courtenay</a>, der Minnesänger und Kreuzfahrer <a href="Otto_von_Botenlauben" title="Otto von Botenlauben">Otto von Botenlauben</a> (auch <a href="Graf_von_Henneberg" class="mw-redirect" title="Graf von Henneberg">Graf von Henneberg</a>), verkaufte im Mai 1220 per <a href="Iure_uxoris" title="Iure uxoris">iure uxoris</a> elf Orte<a href="#cite_note-50">[50]</a> der Seigneurie de Joscelin für 7.000 <a href="Mark_(Gewicht)" title="Mark (Gewicht)">Mark</a> Silber an den <a href="Deutscher_Orden" title="Deutscher Orden">Deutschen Orden</a>.<a href="#cite_note-51">[51]</a> Dieser Handel schloss Miʿilya und seine Pertinentien ein wie auch ein Drittel des Lehens von St. Georg.<a href="#cite_note-Pringle_Miʿiliya_1998p30-40">[40]</a><a href="#cite_note-52">[52]</a><a href="#cite_note-53">[53]</a><a href="#cite_note-54">[54]</a> Beatrix’ Neffe, <a href="Jakob_von_Mandel%C3%A9e" title="Jakob von Mandelée">Jakob von Mandelée</a> (Amigdala), Sohn ihrer jüngeren Schwester Agnes, der einen Anteil an Joscelins Nachlass beanspruchte, focht den Kauf an und der Deutsche Orden zahlte ihn schließlich 1228 aus.<a href="#cite_note-Pringle_Miʿiliya_1998p30-40">[40]</a><a href="#cite_note-55">[55]</a><a href="#cite_note-56">[56]</a>

Der Deutsche Orden erbaute sich 1227/1228 knapp vier Kilometer nordwestlich Miʿilyas die <a href="Montfort_(Israel)" title="Montfort (Israel)">Ordensburg Montfort</a><a href="#cite_note-Pringle_Miʿiliya_1998p30-40">[40]</a> und statt von der Seigneurie de Joscelin war nun von der <a href="Herrschaft_(Territorium)" title="Herrschaft (Territorium)">Seigneurie</a> de Montfort die Rede. Sie bildete die unmittelbare Grenzzone zu Saladins Herrschaftsbereich.<a href="#cite_note-Pringle_Miʿiliya_1998p30-40">[40]</a> Burg Montfort ersetzte das Castellum Regis als <a href="Chef-lieu" class="mw-redirect" title="Chef-lieu">chef-lieu</a>.<a href="#cite_note-Pringle_Miʿiliya_1998p30-40">[40]</a> Zwischen 1220 und 1243 arrondierte der Deutsche Orden sein Terrain durch den Zukauf weiterer privater Besitzungen in der Umgebung,<a href="#cite_note-57">[57]</a><a href="#cite_note-58">[58]</a><a href="#cite_note-59">[59]</a><a href="#cite_note-60">[60]</a> und zählte schließlich 37 Dörfer, die zur Seigneurie gehörten.<a href="#cite_note-Khamisy_2013_pp-3">[3]</a> Vom Bischof von ʿAkko erwarb der Deutsche Orden 1257 ein Haus und ein Grundstück in Miʿilya.<a href="#cite_note-Khamisy_2013_pp-3">[3]</a><a href="#cite_note-61">[61]</a><a href="#cite_note-62">[62]</a><a href="#cite_note-63">[63]</a>

Auf einem Feldzug 1265 zerstörten die Mamluken unter <a href="Baibars" class="mw-redirect" title="Baibars">Baibars</a> den Ort, doch die Bewohner bauten den Ort schnell wieder auf.<a href="#cite_note-Lewensohn_1982_p275-5">[5]</a> Im Jahre 1266 plünderten vermutlich unbesoldet gebliebene Kreuzfahrertruppen das benachbarte Tarschicha.<a href="#cite_note-64">[64]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Herrschaft_der_Mamluken">Herrschaft der Mamluken</h3></div>

Der Archäologe und gebürtige Miʿilawite Rabei Ǧasim Khamisy<a href="#cite_note-65">[65]</a> vom Zinman-Institut für Archäologie der <a href="Universit%C3%A4t_Haifa" title="Universität Haifa">Universität Haifa</a> vermutet, die <a href="Mamluken" title="Mamluken">Mamluken</a> nahmen Miʿilya bei der ersten Belagerung von <a href="Montfort_(Israel)" title="Montfort (Israel)">Burg Montfort</a> 1266, während <a href="Denys_Pringle" title="Denys Pringle">Denys Pringle</a> meint, dass Baibars den Ort endgültig in den Jahren 1268 bis 1271 einnahm,<a href="#cite_note-Pringle_1997_p71seq.-8">[8]</a> als der Deutsche Orden letztlich unter freiem Abzug mit Habe und Archiven Montfort aufgeben musste. Mit der <a href="Belagerung_von_Akkon_(1291)" title="Belagerung von Akkon (1291)">Eroberung und Zerstörung Akkons (1291)</a> fielen in kurzer Zeit die letzten Reste des Königreichs Jerusalem an die Mamluken. Die Einwohner Miʿilyas behielten den Ortsnamen bei.<a href="#cite_note-Lewensohn_1982_p275-5">[5]</a>

Später ließen sich auch Muslime im Ort nieder, wie Schriften von <a href="Burchardus_de_Monte_Sion" title="Burchardus de Monte Sion">Burchardus de Monte Sion</a> aus dem Jahr 1283, al-Damaschqī und <a href="Marino_Sanudo_der_%C3%84ltere" title="Marino Sanudo der Ältere">Marino Sanudo dem Älteren</a> aus den 1320er Jahren und al-ʿUthmani von 1364 zeigen, Miʿilya selbst und dessen Burg blieben unzerstört, dienten sogar weiter als Sitz einer regionalen Verwaltung.<a href="#cite_note-Khamisy_2013_pp-3">[3]</a> Der arabische Geograph <a href="Al-Dimashqi" title="Al-Dimashqi">Schams al-Din al-Ansari al-Dimaschqi</a> beschrieb in den 1320er Jahren das Castellum Regis als ‹schöne Burg› in Miʿilya, gelegen in einem fruchtbaren Tal, wo die Bauern Moschbirnen (Mimulus moschatus) und <a href="Zedrate" class="mw-redirect" title="Zedrate">Zedrate</a> kultivierten.<a href="#cite_note-66">[66]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Osmanisches_Reich">Osmanisches Reich</h3></div>

Im <a href="Osmanisch-Mamlukischer_Krieg_(1516%E2%80%931517)" title="Osmanisch-Mamlukischer Krieg (1516–1517)">Osmanisch-Mamlukischen Krieg (1516–1517)</a> eroberte das <a href="Osmanisches_Reich" title="Osmanisches Reich">Osmanische Reich</a> die <a href="Levante" title="Levante">Levante</a> mitsamt Miʿilyas. Im Steuerjahr 1548/1549<a href="#cite_note-67">[67]</a> taucht Miʿilya in osmanischen steuerlichen <a href="Defter" title="Defter">Deftern</a> als Teil der <a href="Nahiya" title="Nahiya">Nahiya</a> <a href="Akkon" title="Akkon">ʿAkka</a> in der Liwa Safad auf und zählte 15 <a href="Muslim" title="Muslim">muslimische</a> und zwei <a href="Christ" class="mw-redirect" title="Christ">christliche</a> Haushalte, die 25 % ihrer Ernten verschiedener Feldfrüchte wie Weizen, Gerste, Oliven, sowie Erträge der Tierhaltung an Ziegen und Bienen, im Gegenwert von 2.151 <a href="Ak%C3%A7e" title="Akçe">Akçe</a> ablieferten.<a href="#cite_note-68">[68]</a>

Der autonomistische Regionalpotentat <a href="Dhaher_al-Omar" title="Dhaher al-Omar">Ẓāhir al-ʿUmar</a> weitete von <a href="Tiberias" title="Tiberias">Tiberias</a> aus nach 1730 seine Herrschaft nach Westen aus, Miʿilya eingeschlossen, indem er in Galiläa verstreut Befestigungen einrichtete,<a href="#cite_note-Philipp_Acre_2001-69">[69]</a> wie 1738 in der zehn Kilometer entfernten Ruine der <a href="Festung_Gadin" title="Festung Gadin">Deutschordensburg Judin</a> (<a href="Arabische_Sprache" title="Arabische Sprache">arabisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">خِرْبَة جِدِّين</bdi></bdo>, <a href="DIN_31635" title="DIN 31635">DMG</a> Ḫirbat Ǧiddīn, <a href="Hebr%C3%A4ische_Sprache" title="Hebräische Sprache">hebräisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">מִבְצַר יְחִיעָם</bdi></bdo> Mivzar Jəchīʿam) im heutigen Jechiʿam.<a href="#cite_note-70">[70]</a> In den 1750er Jahren führte Ẓāhir al-ʿUmar einen Bevölkerungsaustausch durch<a href="#cite_note-ʿArraf_20130310-71">[71]</a> – er holte Christen aus dem <a href="Libanongebirge" title="Libanongebirge">Libanongebirge</a> und dem mittleren Lauf des <a href="Orontes_(Fluss)" title="Orontes (Fluss)">Orontes</a> im Nordwesten des heutigen Syriens nach Miʿilya<a href="#cite_note-Abū-ʿUqṣa_20211226-9">[9]</a> und siedelte die bislang ansässigen Muslime Miʿilyas nach Tarschiha um.<a href="#cite_note-Zaslavsky_Afeqim_2020-09-25-19">[19]</a> Die Christen begannen mit der Renovierung des Castellum Regis und ließen sich darin nieder, erste Familie des Ortes waren die Shoufanis, die Burg wurde <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">حارة الشوافنة</bdi></bdo> / Ḥārat al-Šawāfana / ‚Viertel der Shoufanis‘ genannt.<a href="#cite_note-Abū-ʿUqṣa_20211226-9">[9]</a> Nach anderen Quellen sind die ʿAssafs die älteste Familie am Ort, ursprünglich drusisch schon seit Ende des 17. Jahrhunderts in Miʿilya ansässig.<a href="#cite_note-ʿArraf_20130310-71">[71]</a> Später wuchs das Dorf vom Burgberg aus vorwiegend in Richtung Westen. Der östliche Burghang ist zu steil, um sich zur Bebauung zu eignen.

<a href="Edward_Robinson_(Theologe)" title="Edward Robinson (Theologe)">Edward Robinson</a> und <a href="Eli_Smith" class="mw-disambig" title="Eli Smith">Eli Smith</a> verzeichnen nach ihrer Reise 1838 Miʿilya als Dorf im Bezirk El Jebel (<a href="Arabische_Sprache" title="Arabische Sprache">arabisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">ٱلْجَبَلُ</bdi></bdo> al-Ǧabal) westlich <a href="Safad" class="mw-redirect" title="Safad">Safads</a>.<a href="#cite_note-72">[72]</a> <a href="Victor_Gu%C3%A9rin" title="Victor Guérin">Victor Guérin</a> besuchte das Dorf 1875, das er eingebettet in Feigenhaine und <a href="Tabak" title="Tabak">Tabaksfelder</a> fand, und berichtete, dass dort 400 katholische Melkiten lebten.<a href="#cite_note-Guérin_Palestine_1880Galilée_Bd2p60seq-73">[73]</a> Er sah am Ort Ruinen historischer Besiedelung und beschrieb die Überreste der Kreuzfahrerburg auf der Spitze des örtlichen Hügels.<a href="#cite_note-Guérin_Palestine_1880Galilée_Bd2p60seq-73">[73]</a>

Laut der <a href="Landesaufnahme" class="mw-redirect" title="Landesaufnahme">Landesaufnahme</a> Survey of Western Palestine des <a href="Palestine_Exploration_Fund" title="Palestine Exploration Fund">Palestine Exploration Fund</a> aus dem Jahr 1881 war Miʿilya ein großes Dorf von 450 christlichen Seelen, geprägt von fest gebauten Häusern und einer Kirche sowie Überresten einer Moschee, umgeben von Ölbäumen und kultiviertem Ackerland.<a href="#cite_note-74">[74]</a> Die Reste der Moschee befinden sich unter dem Haus Edward ʿAssafs<a href="#cite_note-75">[75]</a> südlich der Burg.<a href="#cite_note-Abū-ʿUqṣa_20211226-9">[9]</a> Bei der Erhebung durch <a href="Gottlieb_Schumacher" title="Gottlieb Schumacher">Gottlieb Schumacher</a> 1887 zählte Miʿilya 775 Einwohner, sämtlich Christen.<a href="#cite_note-76">[76]</a>

Der osmanische Versuch im <a href="Erster_Weltkrieg" title="Erster Weltkrieg">Ersten Weltkrieg</a> auf Seiten der <a href="Mittelm%C3%A4chte" title="Mittelmächte">Mittelmächte</a>, den <a href="Suezkanal" title="Suezkanal">Suezkanal</a> zu blockieren, um so die Verbindungen zwischen den Teilen des <a href="Britisches_Weltreich" title="Britisches Weltreich">Britischen Imperiums</a> auf weite Umwege zu zwingen und im Falle eines Sieges das bis 1882 osmanische <a href="Khedivat_%C3%84gypten" title="Khedivat Ägypten">Chedivat Ägypten</a> dem britischen Einfluss wieder zu entreißen, endete schließlich mit der Niederlage und Auflösung des Osmanischen Reiches. Den <a href="Angriff_auf_den_Suezkanal" title="Angriff auf den Suezkanal">osmanisch eröffneten Sinaifeldzug</a> trieben siegreiche Gegenvorstöße der <a href="Egyptian_Expeditionary_Force" title="Egyptian Expeditionary Force">Egyptian Expeditionary Force</a> der <a href="Triple_Entente" title="Triple Entente">Triple Entente</a> vom ägyptischen Sinai immer weiter nordostwärts über die osmanische Grenze ins <a href="Mutesarriflik_Jerusalem" title="Mutesarriflik Jerusalem">Mutesarriflik Jerusalem</a>, das westliche Pilger, Theologen, Historiker und Geographen als Teil Palästinas ansahen, weshalb die Militärgeschichte von <a href="Pal%C3%A4stinafront" title="Palästinafront">Palästinafront</a> spricht.<a href="#cite_note-77">[77]</a>

Bis September 1918 waren die Kampfhandlungen fern von Miʿilya, das zum Safed Kaza (<a href="Arabische_Sprache" title="Arabische Sprache">arabisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">قضاء صفد</bdi></bdo>, <a href="DIN_31635" title="DIN 31635">DMG</a> Qaḍāʾ Ṣafad ‚Qadi-Bezirk Safed‘) gehörte, einem Verwaltungsgebiet in der osmanisch-libanensische Provinz <a href="Vil%C3%A2yet_Beirut" title="Vilâyet Beirut">Vilâyet Beirut</a>,<a href="#cite_note-78">[78]</a> doch andere Folgen des Krieges waren zu spüren. Männer wurden für den Kriegsdienst in der <a href="Osmanische_Armee" title="Osmanische Armee">Osmanischen Armee</a> gezogen, Lebensmittel und Zugtiere requiriert, teils entschädigt durch die per Notenpresse <a href="Inflation" title="Inflation">inflationierte</a> <a href="T%C3%BCrkische_Lira#Geschichte" title="Türkische Lira">osmanische Währung</a>. Bis 1916 waren osmanische Banknoten auf ¼, später auf ⅙, ihrer Vorkriegsparität zur <a href="Papiermark" title="Papiermark">Mark (ℳ)</a> gefallen,<a href="#cite_note-79">[79]</a> die ja ihrerseits gleichzeitig ebenfalls durch die Notenpresse dramatisch an Kaufkraft verloren hatte. Im Handel nahmen die Leute schon im März 1916 nur noch <a href="Kurantm%C3%BCnze" title="Kurantmünze">Kurantmünzen</a> zum Nennwert an,<a href="#cite_note-Naʾor_1998_p74-80">[80]</a> andere osmanische Zahlungsmittel nur noch mit Abschlägen, schließlich verweigerten Verkäufer gänzlich osmanische Banknoten anzunehmen, so dass sie den Miʿilawiten nichts mehr einbrachten. Die Menschen hatten mit Mangel und Hunger zu kämpfen, wenn auch nicht politisch extra verschärft wie die <a href="Hungersnot_im_Libanonberg" title="Hungersnot im Libanonberg">Hungersnot im nahen Libanongebirge</a>. Schließlich erreichte die sich ausbreitende <a href="Cholera" title="Cholera">Cholera</a> auch Miʿilya und raffte Viele dahin.<a href="#cite_note-Peled_Miʿilya_2018_p426-81">[81]</a>

Dem 1900 in Miʿilya geborenen Shukri Shoufani<a href="#cite_note-82">[82]</a> war es mit einem ebenfalls betroffenen Verwandten im <a href="Erster_Weltkrieg" title="Erster Weltkrieg">Ersten Weltkrieg</a> gelungen, sich dem osmanischen Kriegsdienst zu entziehen, indem sie ab <a href="Beirut" title="Beirut">Beirut</a>, der regionalen Hauptstadt, an Bord eines Schiffes entkamen.<a href="#cite_note-Peled_Miʿilya_2018_p426-81">[81]</a> Nach Zwischenstationen etablierte er sich schließlich einige Jahre als Handelsvertreter im Senegal, wo er die Geschäftsinteressen von Kaufleuten im französischen <a href="Gro%C3%9Flibanon" title="Großlibanon">Mandatsgebiet Libanon</a> vertrat, für gefahrvolle Reisen in Westafrika hatte er eine Waffe und gelernt damit umzugehen.<a href="#cite_note-Peled_Miʿilya_2018_p426-81">[81]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Britische_Mandatszeit">Britische Mandatszeit</h3></div>

Im Ersten Weltkrieg eroberte die britische <a href="Egyptian_Expeditionary_Force" title="Egyptian Expeditionary Force">Egyptian Expeditionary Force</a> auf Seiten der <a href="Triple_Entente" title="Triple Entente">Triple Entente</a> unterstützt von Militär aus Australien, <a href="Britisch-Indien" title="Britisch-Indien">Britisch-Indien</a> und Neuseeland 1915 bis 1918 zunächst das Mutesarriflik Jerusalem und dann ab September 1918 auch das südliche von Bergen geprägte <a href="Vil%C3%A2yet_Beirut" title="Vilâyet Beirut">Vilâyet Beirut</a> mit dem Libanongebirge und dessen südlicher Fortsetzung <a href="Galil%C3%A4a" title="Galiläa">Galiläa</a>, zu dem Miʿilya gehörte. Die vorrückende <a href="Pal%C3%A4stinafront" title="Palästinafront">Palästinafront</a> vertrieb die unterlegenen Truppen der Mittelmächte (Osmanische Armee, deutsches <a href="Asien-Korps" title="Asien-Korps">Levante-Korps</a>, <a href="%C3%96sterreich-Ungarns_Truppen_in_Pal%C3%A4stina" title="Österreich-Ungarns Truppen in Palästina">Österreich-Ungarns Truppen in Palästina</a>). Die Entente-Mächte <a href="Vereinigtes_K%C3%B6nigreich_Gro%C3%9Fbritannien_und_Irland" title="Vereinigtes Königreich Großbritannien und Irland">Vereinigtes Königreich Großbritannien und Irland</a> und <a href="Dritte_Franz%C3%B6sische_Republik" title="Dritte Französische Republik">Dritte Französische Republik</a> zogen neue Grenzen in Nahost, teilten die bislang osmanisch beherrschten Gebiete Levante und Arabien untereinander auf (<a href="Sykes-Picot-Abkommen" title="Sykes-Picot-Abkommen">Sykes-Picot-Abkommen</a> 1916), was beide Siegermächte dann 1918 als Occupied Enemy Territory Administrations East, North und South Realität werden ließen.

<a href="Galil%C3%A4a" title="Galiläa">Galiläa</a>, das im Osmanischen Reich jahrhundertelang zum Einflussbereich von <a href="Damaskus" title="Damaskus">Damaskus</a> und dann <a href="Beirut" title="Beirut">Beirut</a> gehörte, gliederten die Briten in jenen Jerusalems um, zunächst Occupied Enemy Territory Administration South (OETA South) genannt. Der <a href="V%C3%B6lkerbund" title="Völkerbund">Völkerbund</a> gab diesem Gebiet dann erstmals in der Neuzeit die amtliche Bezeichnung Palästina, als er schließlich 1922 Großbritannien das <a href="V%C3%B6lkerbundsmandat_f%C3%BCr_Pal%C3%A4stina" title="Völkerbundsmandat für Palästina">Völkerbundsmandat für Palästina</a> erteilte, der in der osmanischen Verwaltungsrealität kein Äquivalent hatte. Damit griff der Völkerbund den Namen der römischen Provinz <a href="Syria_Palaestina" title="Syria Palaestina">Syria Palaestina</a> (<a href="Deutsche_Sprache" title="Deutsche Sprache">deutsch</a> philistäisches Syrien) auf, den die siegreichen Römer nach Niederschlagung des jüdischen <a href="Bar-Kochba-Aufstand" title="Bar-Kochba-Aufstand">Bar-Kochba-Aufstandes</a> gegen ihre Herrschaft in Judäa im Jahre 135 neu prägten, um ihre aufständische Provinz <a href="Iudaea" class="mw-redirect" title="Iudaea">Iudaea</a> und deren Namen als Herkunftsregion der Juden vergessen zu machen. In christlichen Kreisen Europas und Amerikas war der von der römischen Neuschöpfung abgeleitete Begriff Palästina schon lange die Bezeichnung ihres Forschungsgegenstands, der Heimat Jesu, obwohl das anachronistisch war, denn der Jude Jesus lebte lange bevor die Römer den Begriff Judäa zu tilgen versuchten. Entsprechend spricht die Militärhistoriographie von Palästinafront, obwohl es keine osmanische Verwaltungseinheit dieses Namens und dieser territorialen Fassung gab.

Die Briten gliederten Miʿilya vom Safed Kaza in den Acre Sub-district (offiziell in den Amtssprachen des Mandatsgebiets <a href="Arabische_Sprache" title="Arabische Sprache">arabisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">قضاء عكّا</bdi></bdo>, <a href="DIN_31635" title="DIN 31635">DMG</a> Qaḍāʾ ʿAkkā und <a href="Hebr%C3%A4ische_Sprache" title="Hebräische Sprache">hebräisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">נְפַת עַכּוֹ</bdi></bdo> Nfat ʿAkkō, <a href="Englische_Sprache" title="Englische Sprache">englisch</a> Sub-district of Acre) um, der in leicht veränderten Grenzen auf den osmanischen Akka Kaza (<a href="Arabische_Sprache" title="Arabische Sprache">arabisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">قضاء عكّا</bdi></bdo>, <a href="DIN_31635" title="DIN 31635">DMG</a> Qaḍāʾ ʿAkkā ‚<a href="Q%C4%81d%C4%AB" title="Qādī">Qaḍi</a>-Bezirk Akkon‘) zurückging und in der Mandatszeit nacheinander verschiedenen <a href="Distrikte_im_Mandatsgebiet_Pal%C3%A4stina" title="Distrikte im Mandatsgebiet Palästina">Distrikte Palästinas</a> angehörte. Bei der <a href="Volksz%C3%A4hlung" title="Volkszählung">Volkszählung</a> der Mandatsbehörden Government of Palestine 1922 hatte Miʿilya 442 Einwohner; 429 Christen und 13 Muslime.<a href="#cite_note-83">[83]</a> Unter Miʿilyas Christen waren 424 katholische <a href="Melkiten" title="Melkiten">Melkiten</a>, drei griechisch-orthodoxe Melkiten und zwei lateinische Katholiken.<a href="#cite_note-84">[84]</a> Gemäß Census von 1931 (1931 census of Palestine) war die Bevölkerung auf 579 Personen gewachsen; 553 Christen, 25 Muslime und ein Druse, insgesamt 138 Häuser.<a href="#cite_note-85">[85]</a>

Im Zuge der Modernisierung der Verhältnisse im Mandatsgebiet verschufen die Mandatsbehörden den Einwohnern Rechte, machten sie zu Bürgern, nachdem die Türkei durch den <a href="Vertrag_von_Lausanne" title="Vertrag von Lausanne">Vertrag von Lausanne</a> (Artikel 27 und 30) mit Wirkung ab 6. August 2024 die Bewohner der verlorenen Gebiete des Osmanischen Reichs aus der bisherigen Staatsbürgerschaft entlassen hatte. Fundamental war die Verordnung Palestinian Citizenship Order 1925, dernach ab 1. August 1925 die Bewohner des Mandatsgebiets den Status von Palästinensern erhielten, registriert und durch Personaldokumente ausgewiesen. Die in osmanischer Zeit unsicheren Besitzverhältnisse an den Böden, wurden gemäß der Land Settlement of Title Ordinance ab 1928 durch Dokumente öffentlichen Glaubens der Mandatsbehörden zu durchsetzbaren Rechten,<a href="#cite_note-86">[86]</a> wo Entsprechendes im Osmanischen Reich oft fehlte und durch osmanische Behörden und Gerichte kaum geschützt war, da diese eher dem Gelde als mehr oder minder belegten Ansprüchen stattgaben.

Die Mandatsregierung registrierte die Bodenverhältnisse und erteilte darüber Eigentumstitel auf die Namen der Berechtigten. Damit wurden sie Eigentümer und erlangten die Möglichkeit, rechtssicher zu guten Preisen zu verkaufen oder zur Sicherung eines Kredits zu verpfänden, der Fiskus seinerseits konnte leichter besteuern. Um diese wirtschaftliche Ertüchtigung schnell voranzubringen, erstellten die Mandatsbehörden zunächst Eigentumstitel für (land)wirtschaftlich genutzte Ländereien, bebaute Grundstücke und Gemeinbedarfsflächen (v. a. für Verkehr, Daseinsvorsorge etc.). Ungenutze Ödflächen, <a href="Macchie" title="Macchie">Macchie</a>, Wüsten wurden nicht einzeln vermessen und zugeordnet.

Im <a href="Arabischer_Aufstand_in_Pal%C3%A4stina_1936%E2%80%931939" title="Arabischer Aufstand in Palästina 1936–1939">Großen Arabischen Aufstand (1936–1939)</a>, seinerzeit größte Erhebung gegen eine britische Kolonialverwaltung, erhoben sich arabische Nationalisten mit tödlichen Gewaltakten gegen tatsächliche und vermeintliche, zivile wie militärangehörige Vertreter der britischen Mandatsmacht, und gegen die Minderheit <a href="Jischuv" title="Jischuv">jüdischer Palästinenser</a>, im Versuch beide Gruppen loszuwerden, wobei auch der Miʿilawite Shukri Shoufani sich einen Namen machte.

Als gut situierter Müller und weitgereister, erfahrener Kaufmann Mitte der 1920er Jahre heimgekehrt, wurde er mit der Waffenbeschaffung für die ländliche Bevölkerung betraut, um sie im Aufstand einzusetzen, er schulte Männer an den Waffen und wurde regionaler Anführer.<a href="#cite_note-Peled_Miʿilya_2018_p426-81">[81]</a> Das Wohnhaus der Shoufanis in Miʿilya diente während des Aufstandes als lokales Hauptquartier der Aufständischen, wie sein Sohn der bekannte Historiker Elias Shoufani<a href="#cite_note-87">[87]</a> später beschrieb.<a href="#cite_note-89">[88.1]</a> Vom Dach des Familienheims beobachtete der Sohn ein Gefecht zwischen Aufständischen und der <a href="British_Army" title="British Army">British Army</a> und wie die geschlagenen Rebellen in die Berge flohen, die Briten ihnen nachsetzten und gefangen nahmen, wessen sie habhaft wurden.<a href="#cite_note-89">[88.1]</a> Die britische Mandatsmacht beschlagnahmte das Sommerhaus Basilius Asʿad Qassis’ (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">بَاسِيليُوس أَسْعَد قَسِّيس</bdi></bdo>, <a href="DIN_31635" title="DIN 31635">DMG</a> Bāsīlyūs Asʿad Qassīs), bürgerlicher Vorname (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">شُكْرِي</bdi></bdo>, <a href="DIN_31635" title="DIN 31635">DMG</a> Šukrī; <a href="Archimandrit" title="Archimandrit">Archimandrit</a> der <a href="Erzeparchie_Akka" title="Erzeparchie Akka">Eparchie Akko, Haifa, Nazareth und ganz Galiläa</a><a href="#cite_note-Peled_Miʿilya_2018_p420-90">[89]</a>) und nutzte es als Militärstation zur <a href="Pazifikation" title="Pazifikation">Pazifikation</a> der Gegend.<a href="#cite_note-Abū-ʿUqṣa_20230430-91">[90]</a> Im Jahre 1940 erbauten die Briten oberhalb der Landstraße zwischen Miʿilya und Tarschiha für die <a href="Palestine_Police" title="Palestine Police">Palestine Police</a> das mächtige <a href="Tegart-Fort" class="mw-redirect" title="Tegart-Fort">Tegart-Fort</a> Tarschiha.

Im Jahre 1945 erreichte der Prozess der Rechteerteilung an Bürger und deren Beurkundung den peripheren Norden des Mandatsgebiets.<a href="#cite_note-Knesset_Sitzungsprotokolle_1979-07-18_p3623-92">[91]</a> Die genutzten Flächen in Miʿilya wurden Privaten als Eigentum beurkundet. Die Ödflächen nördlich des <a href="Wadi" title="Wadi">Wadis</a> Nachal Schaʿal (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">נַחַל שַׁעַל</bdi></bdo>) wurden unvermessen und damit unspezifiziert als den Oberhäuptern 120 miʿilawitischer Familien gehörend vermerkt, aber stellvertretend auf den Namen des <a href="Muchtar" title="Muchtar">Muchtars</a> eingetragen.<a href="#cite_note-Knesset_Sitzungsprotokolle_1979-07-18_p3623-92">[91]</a> Die meisten Flächen im Gemeindegebiet waren ungenutzt, wie aus den Daten (Village Statistics, 1945) des palästinensischen Department of Statistics hervorgeht, welches das Gemeindegebiet Miʿilyas mit 29.084 metrischen <a href="Dunam" title="Dunam">Dunam</a> bemisst.<a href="#cite_note-93">[92]</a> Davon dienten 1.509 Dunam als Plantagen (<a href="%C3%96lb%C3%A4ume" title="Ölbäume">Ölbäume</a>, Moschusbirnen) und bewässerte Gartenbauflächen (u. a. <a href="Tabak" title="Tabak">Tabak</a>), 2.883 Dunam dem Getreideanbau, 9.948 Dunam waren Staatsland (<a href="Englische_Sprache" title="Englische Sprache">englisch</a> Public land),<a href="#cite_note-94">[93]</a> während die bebaute Fläche mir 123 Dunam vermerkt ist.<a href="#cite_note-95">[94]</a>

Für das Jahr 1945 zählte das Department of Statistics 900 Einwohner, darunter 790 Christen und 110 Muslime.<a href="#cite_note-96">[95]</a> Masʿad Qassis (1918–1989<a href="#cite_note-97">[96]</a>), Landwirt und Absolvent der 1933 eröffneten jüdischen Kadoorie Agricultural School (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">בֵּית הַסֵּפֶר הַחַקְלָאִי כָּדוּרִי</bdi></bdo> Beit haSefer haChaqlaʾī Kadūrī, deutsch ‚Landwirtschaftliche Kadoorie-Schule‘), mühte sich die erwerblichen Aussichten der Bauern zu verbessern und gründete 1945 eine Vermarktungs<a href="Genossenschaft" title="Genossenschaft">genossenschaft</a> für den lokalen Tabaksanbau, deren Mitglieder ihn in den Vorstand wählten.<a href="#cite_note-Knesset-Mitglied_Qassis-98">[97]</a> Die Genossenschaft vertrat die Interessen der beigetretenen Tabaksbauern gegenüber dem Zigarettenhersteller Dubek Ltd. (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">דּוּבֶּק בָּעָ״מ</bdi></bdo>), den der deutsche Einwanderer Martin Gehl (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">מַרְטִין גֵהְל</bdi></bdo>) 1935 gegründet hatte, in Verhandlungen mit dem Dubek-Vertreter Eli Faraǧi (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">אֵלִי פָארָאגִ׳י</bdi></bdo>).<a href="#cite_note-Peled_Miʿilya_2018_p422-99">[98]</a>

Bis Ende des Mandats 1948 war die Beurkundung genutzter Flächen weitgehend abgeschlossen, allein im dünn besiedelten Süden (<a href="Negev" title="Negev">Negev</a>) war die Titelvergabe noch nicht weit fortgeschritten und die Beurkundung ungenutzter Flächen stand überhaupt noch aus. Nachdem die Briten ihren Mandatsauftrag zur Verwaltung Palästinas an die <a href="Vereinte_Nationen" title="Vereinte Nationen">UNO</a>, als Nachfolgerin des Völkerbundes, zurückgaben, fasste diese Beschlüsse für die Zukunft des Landes. Gemäß den Völkerbundsbestimmungen von 1922 für das Palästina-Mandat war die jüdische Heimstatt zu fördern und zu wahren, wie die Rechte der arabischen Nichtjuden im Lande, doch nach Ansicht der UNO war die Heimstatt in <a href="Ein-Staat-L%C3%B6sung" title="Ein-Staat-Lösung">einem binationalen Palästina</a> aber eher nicht gesichert.

Darauf fasste am 29. November 1947 die Mehrheit der Mitglieder der <a href="UN-Teilungsplan_f%C3%BCr_Pal%C3%A4stina" title="UN-Teilungsplan für Palästina">UNO den Beschluss, das Mandatsgebiet im Mai 1948 zu teilen</a>, in einen Staat für Juden und einen für nichtjüdische Araber. Galiläa mit Miʿilya sollte Teil des nichtjüdisch-arabischen Staates sein.<a href="#cite_note-100">[99]</a> Die benachbarten Staaten – sämtlich Mitglieder der <a href="Arabische_Liga" title="Arabische Liga">Arabischen Liga</a> – kündigten die Invasionen ihrer Streitkräfte an. Im Vorlauf dieser angekündigten <a href="Invasion_(Milit%C3%A4r)" title="Invasion (Militär)">Invasionen</a> mühten sich die nationalen Bewegungen im Lande – <a href="Antizionismus" title="Antizionismus">antizionistische</a> überwiegend nichtjüdische einerseits und andererseits zionistische überwiegend <a href="Jischuv" title="Jischuv">jüdische Palästinenser</a> – darum, auch mit Gewalt Positionen und Posten einzunehmen bzw. zu halten, die im bevorstehenden Krieg strategisch wichtig erschienen, was sich zum <a href="Pal%C3%A4stinakrieg#Bürgerkrieg_im_Mandatsgebiet" title="Palästinakrieg">Bürgerkrieg zwischen arabischen und jüdischen Palästinensern</a> (Dezember 1947 – Mai 1948) auswuchs.

Während die britische Mandatsmacht sich mühte, mittellose und gezeichnete Überlebende der deutschen Schoah in Europa an der Einreise nach Palästina zu hindern, überschritten bewaffnete ausländische arabische Gruppen die Landgrenzen. Die Arabische Liga hatte die paramilitärische <a href="Arabische_Befreiungsarmee" title="Arabische Befreiungsarmee">Arabische Befreiungsarmee</a> aufgestellt, die ab Ende 1947 ins Mandatsgebiet <a href="Infiltration_(Milit%C3%A4r)" title="Infiltration (Militär)">einsickerte</a>, um im Bürgerkrieg bewaffnete und zivile Angehörige der britischen Mandatsmacht und jüdische Palästinenser zu attackieren.<a href="#cite_note-102">[100.1]</a> Im Frühjahr 1948 räumten die Briten das Tegart-Fort Tarschiha im Rahmen des Abzugs aus dem Lande, in der Peripherie beginnend. Die Arabische Befreiungsarmee bezog die befestigte Polizeistation. Der in Tarschiha stationierte Fawzi Raschid (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">فوزي رشيد</bdi></bdo>) versuchte mit Drohbrief Muchtar Chalil Layyus (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">خَلِيل لَيُّوس</bdi></bdo>, <a href="DIN_31635" title="DIN 31635">DMG</a> Ḫalīl Layyūs) und andere Miʿilawiten per Drohflugblätter, andernfalls ihre Kinder zu töten, zu Kriegs<a href="Kontribution" title="Kontribution">kontributionen</a> zu <a href="Schutzgelderpressung" title="Schutzgelderpressung">erpressen</a>, doch Shukri Shoufani intervenierte.<a href="#cite_note-Abū-ʿUqṣa_20230430-91">[90]</a> Shukri Shoufani nahm seine Aufstandstätigkeit wieder auf und beschaffte den Bewohnern Miʿilyas Waffen, die sich an einer Dorfmiliz beteiligten.<a href="#cite_note-103">[101]</a>

Shoufani beteiligte sich mit Hunderten bewaffneten Dorfmilizionären und Einheiten der Arabischen Befreiungsarmee mit deren Kommandant Khalil al-Kallas<a href="#cite_note-104">[102]</a> auf der Landstraße Akko-Damaskus (heute Kvisch <a href="Liste_der_Stra%C3%9Fen_in_Israel" title="Liste der Straßen in Israel"></a>) nahe <a href="Al-Kabri" title="Al-Kabri">al-Kabris</a> am 27. März 1948 am Überfall auf den Jechiʿam-Konvoi zur Versorgung des arabisch <a href="Belagerung_von_Jechi%CA%BFam_(1948)" title="Belagerung von Jechiʿam (1948)">belagerten Jechiʿams</a>, wobei sie 46 Angehörige der <a href="Hagana" title="Hagana">Haganna</a> niedermachten.<a href="#cite_note-Peled_Miʿilya_2018_p427-105">[103]</a> Sechs Araber wurden ebenfalls im Gefecht getötet.<a href="#cite_note-106">[104]</a> Israelische Nachrichtendienste hatten Shoufani als Beteiligten am Überfall auf den Jechiʿam-Konvoi ermittelt, denn die Arabische Befreiungsarmee hatte ihn für die Platzierung einer Granate in einem gepanzerten Konvoi-Fahrzeug ausgezeichnet, eine Nachricht die dann die Runde machte.<a href="#cite_note-Peled_Miʿilya_2018_p427-105">[103]</a>

In Shukri Shoufanis Haus in Miʿilya gaben sich arabische Aufständische, örtliche Honoratioren, Befehlshaber der Arabischen Befreiungsarmee die Klinke in die Hand, wie in einer Art Hauptquartier. Elias Shoufani erinnerte sich an Gäste wie den Sergeanten der jemenitischen Kompanie und <a href="Adib_asch-Schischakli" title="Adib asch-Schischakli">Adib asch-Schischakli</a>, damals Befehlshaber der 2. Jarmuk-Brigade der Arabischen Befreiungsarmee,<a href="#cite_note-107">[88.2]</a> später syrischer Präsident.<a href="#cite_note-Peled_Miʿilya_2018_p426-81">[81]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Einnahme_durch_Israel">Einnahme durch Israel</h3></div>

Noch im Bürgerkrieg vor Beginn des <a href="Pal%C3%A4stinakrieg#Offensiven_der_arabischen_Staaten" title="Palästinakrieg">Kriegs um Israels Unabhängigkeit</a> am 15. Mai 1948 hatte die Haganna im April und frühen Mai das östliche Obergaliläa eingenommen und nach Gründung des Staates Israel dann in Mai, Juni und Juli 1948 das westliche Galiläa. Dazwischen verblieb Miʿilya einstweilen in einem im Süden spitz zulaufenden Gebietsdreieck, das drei Jarmuk-Brigaden der Arabischen Befreiungsarmee unterstützt durch Dorfmilizen wie jene Miʿilyas und Tarschihas hielten.<a href="#cite_note-Peled_Miʿilya_2018_p414-108">[105]</a>

Im Zuge der israelischen Operation Deqel (9.–19. Juli 1948) beschossen die <a href="Israelische_Verteidigungsstreitkr%C3%A4fte" title="Israelische Verteidigungsstreitkräfte">israelischen Verteidigungsstreitkräfte</a> (ZaHaL) Miʿilya in einem kurzen Gefecht mit Artillerie,<a href="#cite_note-109">[106]</a> worauf die Dorfbewohner in Höhlen in den umliegenden Bergen flohen.<a href="#cite_note-110">[107]</a> Die bei Miʿilya im einst britischen Tegart-Fort liegende <a href="Jemen" title="Jemen">jemenitische</a> Kompanie der Arabischen Befreiungsarmee erwiderte die Schläge,<a href="#cite_note-112">[108.1]</a> unterstützt durch die Dorfmiliz Miʿilyas.<a href="#cite_note-113">[100.2]</a> Einen Vorstoß des ZaHaLs ostwärts schlugen in der Schlacht bei al-Tall al-Ahmar (9.–11. Oktober 1948) die jemenitische Kompanie und Milizionäre aus Miʿilya ab, wobei acht Israelis fielen,<a href="#cite_note-Peled_Miʿilya_2018_p415-114">[109]</a> woraufhin die Araber westwärts auf israelische befestigte Posten vorrückten.<a href="#cite_note-Peled_Miʿilya_2018_p414-108">[105]</a>

Doch dieser noch einmal abgewehrte Vorstoß schuf ein Unsicherheitsgefühl, Leute, deren Häuser außerhalb der geschlossenen Bebauung Miʿilyas lagen, begannen die Nächte bei Verwandten in der Ortsmitte zu verbringen, seit Beginn der israelischen Luftangriffe ab 22. Oktober aufs Hauptquartier der 2. Jarmuk-Brigade im Tegart-Fort Tarschiha in Vorbereitung der Operation Chiram blieben Alte, Gebrechliche und einige Männer in Miʿilya, während Frauen, Kinder und viele Männer Zuflucht in den Höhlen in der steilen Südwand des tief eingeschnittenen Tals des al-Qarn / <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">القرن</bdi></bdo> (<a href="Hebr%C3%A4ische_Sprache" title="Hebräische Sprache">hebräisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">כְּזִיב</bdi></bdo> <a href="Kesiv" title="Kesiv">Kəsiv</a>) suchten und zwar in einem Mäander nordöstlich Miʿilyas gegenüber Abbirims.<a href="#cite_note-116">[110.1]</a>

Israel startete am 28. Oktober die Bodenoffensive der Operation Chiram, im Zuge deren die Streitkräfte binnen 60 Stunden, schneller als irgend erwartet, die arabisch gehaltenen Teile Obergaliläas eroberten, die Arabische Befreiungsarmee und lokale Milizen wie Zehntausende zivile Galiläer in die Flucht nach Libanon schlugen.<a href="#cite_note-117">[110.2]</a> Dabei ergab sich das stark verteidigte Tegart-Fort Tarschiha, Sitz der 2. Jarmuk-Brigade der Arabischen Befreiungsarmee, nach Kämpfen die Nacht hindurch am 30. Oktober in der Frühe. Diese hatten die Miʿilawiten derart erschreckt, dass noch in der gleichen Nacht viele in den Höhlen im Flusstal, die meisten aber in Fassuta Zuflucht suchten.<a href="#cite_note-Peled_Miʿilya_2018_p415-114">[109]</a> Manche flohen bis über die Grenze in den Libanon,<a href="#cite_note-112">[108.1]</a> darunter vor allem Dorfmilizionäre wie Shukri Shoufani und ferner auch Masʿad Qassis, wo sie Aufnahme fanden in Rmaisch (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">رَمِيش</bdi></bdo>), ʿAin Ibel (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">عَيْنُ إِبِلٍ</bdi></bdo>), <a href="Tyros" title="Tyros">Tyros</a> und andernorts.<a href="#cite_note-Peled_Miʿilya_2018_p419-118">[111]</a>

Eine Kolonne des 11. Bataillons der israelischen Oded-Brigade rückte am 30. Oktober von Westen gen Tarschiha vor und durchkämmte das am Wege gelegene Miʿilya, wobei durch die <a href="Macchie" title="Macchie">Macchie</a> 80 abziehende Jemeniten und Kräfte, die schon nördlich des Flusses <a href="Kesiv" title="Kesiv">al-Qarn</a> waren mit israelischen Soldaten Schüsse wechselten, während letztere einzelne Gefangene machten.<a href="#cite_note-119">[110.3]</a> Von Westen wurde ein Zug der 2. Kompanie des 91. Bataillons der israelischen 9. Brigade ausgesandt, Miʿilya einzunehmen und zu sichern,<a href="#cite_note-Peled_Miʿilya_2018_p417-120">[112]</a> wozu israelische Nachrichtendienste ein Bulletin über den Ort lieferten, dem auch die Informationen über Shoufani als Kriegsbeteiligter beigefügt waren.<a href="#cite_note-Peled_Miʿilya_2018_p427-105">[103]</a> Der Kommandant der 2. Kompanie vermerkte für den Weg ins Dorf um zehn getötete und drei gefangene Soldaten der Arabischen Befreiungsarmee.<a href="#cite_note-Peled_Miʿilya_2018_p417-120">[112]</a>

Neben Alten und Gebrechlichen waren nur wenige Jüngere im Ort geblieben. Israelische Soldaten erschossen zwei Bewohner: Die Ladeninhaberin Naifa Farran, die zur Versorgung ihrer Großmutter zurückgekehrt war, grub einen im Garten versteckten Butterbottich aus, was ein israelischer Soldat, der von einem Dach aus den Ort überblickte, als Waffenbergung missdeutete und schoss, und der taube, sprach- und körperbehinderte Manṣur Qasta, dem die Situation womöglich nicht klar war, verhielt sich undeutbar und ruckartig, worauf auch er tragisch getötet wurde.<a href="#cite_note-Peled_Miʿilya_2018_p419-118">[111]</a>

Der Kommandant des Zuges des 11. Bataillons, Aviʿeser Friedman (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">אֲבִיעֶזֶר פְרִידְמָן</bdi></bdo>), erwähnt in seinem Bericht die zwei Erschossenen nicht, jedoch dass die Soldaten auf keinen Widerstand stießen und auf der Hauptstraße eine Abordnung mit weißen Fahnen trafen: Der örtliche <a href="Abuna" title="Abuna">Abuna</a> Isidor Abu Hanna (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">إِزِيدُور أَبُو حَنَّا</bdi></bdo>, <a href="DIN_31635" title="DIN 31635">DMG</a> Izīdūr Abū Ḥannā; ca. 1908–1975), der kleinwüchsige Yusuf Faris Shoufani<a href="#cite_note-121">[113]</a> wie die Senioren Ǧiryis ʿArraf (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">جِرْيِس عَرَّاف</bdi></bdo>, <a href="DIN_31635" title="DIN 31635">DMG</a> Ǧiryis ʿArrāf) und Yusuf Qassis (Masʿads Vater und Bruder von Basilius Asʿad Qassis).<a href="#cite_note-Peled_Miʿilya_2018_p420-90">[89]</a>

Der damals um 40 Jahre alte Abuna, gebürtiger Miʿilawite, war gebildet, eloquent in Arabisch, Griechisch und Französisch,<a href="#cite_note-Peled_Miʿilya_2018_p420-90">[89]</a> der <a href="Lingua_franca" title="Lingua franca">lingua franca</a> der levantinischen Katholiken und vieler anderer Christen, die deren Bildungseinrichtungen absolvierten. Der Abuna sprach die Israelis auf Französisch an, um sie formvollendet zu begrüßen und Miʿilya zu übergeben. Der Kommandant formulierte seine Forderungen und verlangte alle Waffen an die Soldaten herauszugeben, worauf der Abuna ausweichend, auf Zeit spielend antwortete.<a href="#cite_note-Peled_Miʿilya_2018_p421-122">[114]</a> Der Abuna verwies auf die geflohenen Miʿilawiten in der umgebenden Macchie und dem Flusstal und bat, sie nicht zu beschießen, was Friedman zusagte.<a href="#cite_note-Peled_Miʿilya_2018_p420-90">[89]</a>

Als bis 12 Uhr des 31. Oktobers keine Waffen ausgehändigt worden waren, wählte der Kommandant das Haus Shukri Shoufanis und ließ es sprengen, was die Abordnung der Miʿilawiten sofort verstand, der Abuna sandte Yusuf Faris Shoufani in die Macchie, von wo er mit mehreren Senioren zurückkam, die den Israelis auseinandersetzten, wer im Ort welche Waffen hatte.<a href="#cite_note-Peled_Miʿilya_2018_p424-123">[115]</a> Yusuf ʿArraf and Hanna Kamal al-ʿAbid (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">حنا كمال العابد</bdi></bdo>, <a href="DIN_31635" title="DIN 31635">DMG</a> Ḥannā Kamāl al-ʿĀbid) eilten als Boten zu Shukri Shoufani ins etwa 18 Kilometer entfernte libanesische Rmaisch, sammelten 14 Waffen ein, die die Milizionäre mitgenommen hatten, und entsandten Jabra al-Sabbagh sie nach Miʿilya zu bringen.<a href="#cite_note-Peled_Miʿilya_2018_p424-123">[115]</a> Muhanna Shoufani, ein Bruder von Elias, hatte beider Vater in Rmaisch erklärt, dass das Militär womöglich ein ums andere Haus sprengen würde, wenn sie die Waffen nicht in Miʿilya übergeben, was am Ende der Lieferkette Yusuf Qassis als Teil der Abordnung vollbrachte, der um sein eigenes Haus fürchtete.<a href="#cite_note-124">[110.4]</a>

Den Geflohenen erlaubte der Kommandant zurückzukehren,<a href="#cite_note-112">[108.1]</a> worauf Yusuf Faris Shoufani in die Macchie und zu den Höhlen ausgesandt wurde, die dort Ausharrenden zu holen.<a href="#cite_note-Peled_Miʿilya_2018_p420-90">[89]</a> Auf dem Heimweg nach Miʿilya machte Elias Shoufani am 2. November eine Nacht Station in der <a href="Wasserm%C3%BChle" title="Wassermühle">Wassermühle</a> am Qarn, wo er andere Miʿilawiten traf, die zagten, ob sie sich angesichts des Kriegsgeschehens schon heimwagen könnten.<a href="#cite_note-Peled_Miʿilya_2018_p422-99">[98]</a> Nachdem die israelischen Soldaten Shukri Shoufanis nicht hatten habhaft werden können, beschloss das Kommando des 91. Bataillons in seinem Hauptquartier in Dair al-Qassi, das die Soldaten am 30. Oktober eingenommen hatten, Shoufani auf einem seiner gelegentlichen Wege vom Libanon zur Wassermühle zu schnappen, wozu es jedoch nicht kam.<a href="#cite_note-Peled_Miʿilya_2018_p427-105">[103]</a> Als später der Handelsvertreter Eli Faraǧi in Fassuta Miʿilawiten begegnete, die dort Zuflucht gefunden hatten, veranlasste er sie heimzukehren, wie es viele ihrer Nachbarn schon getan hatten.<a href="#cite_note-Peled_Miʿilya_2018_p422-99">[98]</a> Bis Mitte November 1948 waren die allermeisten Miʿilawiten heimgekehrt.<a href="#cite_note-Abū-ʿUqṣa_20230430-91">[90]</a>

Im Ergebnis der Operationen Deqel und Chiram kann man sagen, dass in Galiläa die Einwohner muslimischer Orte vertrieben wurden, von Ausnahmen abgesehen, dass die christlichen und drusischen Ortschaften bestehen blieben, von Ausnahmen abgesehen, dass die Ortschaften, die sich widerstandslos ergaben, bestehen blieben, von Ausnahmen – wie <a href="Iqrit" title="Iqrit">Iqrit</a> – abgesehen, und die Einwohner von Siedlungen, aus denen heraus Israels Militär bekämpft wurde, vertrieben wurden, von Ausnahmen – wie eben Miʿilya – abgesehen.<a href="#cite_note-Peled_Miʿilya_2018_p415-114">[109]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Wandel_in_Israels_Anfangsjahren">Wandel in Israels Anfangsjahren</h3></div>

Die israelische Regierung unterstellte die arabische nichtjüdische Bevölkerung der Militäraufsicht durch den ZaHaL, in Miʿilya beschlagnahmte die Militäraufsicht das Sommerhaus des Archimandriten Basilius Asʿad Qassis,<a href="#cite_note-125">[116]</a> das seit 1936 die Briten eingenommen hatten, und nutzte es bis Mitte der 1950er Jahre.<a href="#cite_note-Peled_Miʿilya_2018_p421-122">[114]</a> Am 15. Januar 1949 wiesen israelische Sicherheitskräfte 25 männliche Familienoberhäupter Miʿilyas ins <a href="K%C3%B6nigreich_Irak" title="Königreich Irak">irakisch</a> besetzte <a href="Dschenin" title="Dschenin">Dschenin</a> aus.<a href="#cite_note-Abū-ʿUqṣa_20230430-91">[90]</a><a href="#cite_note-126">[108.2]</a> Der Muchtar Chalil Layyus und eine Abordnung sprach am 31. Januar des Jahres in der Außenstelle Haifa des <a href="Ministerium_f%C3%BCr_Minderheiten_(Israel)" title="Ministerium für Minderheiten (Israel)">Ministeriums für Minderheiten</a> vor, um sich über die Behandlung durch die Sicherheitskräfte zu beschweren und über den Verbleib der Männer Auskunft zu erhalten.<a href="#cite_note-Abū-ʿUqṣa_20230430-91">[90]</a> Die Ausgewiesenen beklagten, dass israelische Soldaten sie unterwegs ausgeraubt haben.<a href="#cite_note-127">[108.3]</a> Das Ministerium für Minderheiten meldete im März 1949, das die Festgenommenen unter dem Vorwurf des Informantentums für feindliche invasorische Mächte ausgewiesen worden waren.<a href="#cite_note-127">[108.3]</a> Sie landeten schließlich via Jordanien und Syrien im Libanon.<a href="#cite_note-Abū-ʿUqṣa_20230430-91">[90]</a>

Gegen Ende 1949 planten israelische Militärbehörden, alle Araber als potentielle Gefährder der Sicherheit aus dem israelischen Grenzbereich zum <a href="Libanon" title="Libanon">Libanon</a> auszuweisen, was die Bewohner in <a href="Gisch" title="Gisch">Ǧisch</a> (einschließlich der dort weilenden Binnenflüchtlinge aus <a href="Bar%E2%80%99am" title="Bar’am">Birʿim</a>), Fassuta, Hurfaisch, Miʿilya, Rihaniyya und Tarschiha betroffen hätte, doch das <a href="Au%C3%9Fenministerium_Israels" class="mw-redirect" title="Außenministerium Israels">Außenministerium Israels</a> unterband das.<a href="#cite_note-128">[108.4]</a> Darauf suchte israelisches Militär im November 1949 in mehreren Razzien nach <a href="Infiltration_(Milit%C3%A4r)" title="Infiltration (Militär)">Infiltranten</a> und Informanten zu Gunsten feindlicher Mächte.<a href="#cite_note-127">[108.3]</a> Angehörige des im benachbarten Tarschiha tätigen <a href="American_Friends_Service_Committee" title="American Friends Service Committee">American Friends Service Committees</a> spekulierten, diese Haussuchungen zielten darauf, Miʿilyas Bewohner zum Verlassen des israelischen Staatsgebiets zu bewegen.<a href="#cite_note-126">[108.2]</a>

Wie alle arabischen Israelis unterlagen die Einwohner Miʿilyas pauschal als womöglich zu Feindseligkeiten gegen Israel bereite Bürger israelischem Kriegsrecht, das ihnen bestimmte Aufenthaltsorte zuwies, ihnen Reisen nur mit Genehmigung erlaubte, und <a href="Ausgangssperre" title="Ausgangssperre">Ausgangssperren</a> und <a href="Administrativhaft_(Israel)" title="Administrativhaft (Israel)">Administrativhaft</a> zuließ. Unter Militäraufsicht wurden die Kriegsereignisse völlig anders dargestellt: „Die Spuren des Krieges sind hier überhaupt nicht sichtbar, denn die Bewohner des Ortes zeigten keinerlei Widerstand gegen den Staat Israel. <a href="Wei%C3%9Fe_Fahne" class="mw-redirect" title="Weiße Fahne">Weiße Fahnen</a>, die in Miʿilya gehisst wurden, bewahrten die Bewohner vor Zerstörung und Opfern.“<a href="#cite_note-129">[117]</a>

Im Jahre 1950 beteiligte sich Masʿad Qassis mit Unterstützung der <a href="Histadrut" title="Histadrut">Histadrut</a> daran, eine <a href="Marketing" title="Marketing">Vermarktungs</a>genossenschaft für den örtlichen Gemüseanbau zu gründen.<a href="#cite_note-Knesset-Mitglied_Qassis-98">[97]</a> Die israelischen Stimmberechtigten wählten Masʿad Qassis bei den Wahlen 1951 und 1955 in die <a href="Knesset" title="Knesset">Knesset</a>, als deren Mitglied er die von ihm mitbegründete Demokratische Liste für Araber Israels (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">רְשִׁימָה דֵּמוֹקְרָטִית לְעַרְבֵי יִשְׂרָאֵל</bdi></bdo> Rəschīmah Demōqraṭīt ləʿArəvei Jisraʾel) vertrat.<a href="#cite_note-Knesset-Mitglied_Qassis-98">[97]</a> Er wirkte in den <a href="Parlamentsausschuss" title="Parlamentsausschuss">Parlamentsausschüssen</a> für Wirtschaft, für Rechtsfragen und die Ausarbeitung einer Verfassung.<a href="#cite_note-Knesset-Mitglied_Qassis-98">[97]</a> Miʿilya erhielt 1957 den Status als Gemeinde, deren Bewohner ihre kommunale Bürgervertretung und diese den neunköpfigen Gemeinderat (<a href="Hebr%C3%A4ische_Sprache" title="Hebräische Sprache">hebräisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">מוֹעָצָה מְְקוֹמִית</bdi></bdo> Mōʿatzah Məqōmīt, deutsch ‚Lokaler Rat‘) wählen, um im Rahmen der israelischen Kommunalordnung die örtlichen Belange in Selbstverwaltung zu besorgen. Nach Jahren in Beirut kehrte Shukri Shoufani in den frühen 1950er Jahren ein zweites Mal nach Miʿilya zurück, diesmal mit anderen, den 1949 exilierten Miʿilawiten,<a href="#cite_note-Abū-ʿUqṣa_20230430-91">[90]</a> vermittelt bei der israelischen Regierung durch <a href="Maximos_V._Hakim" title="Maximos V. Hakim">George Hakim</a>, 1943 bis 1967 Bischof der Eparchie Akko, Haifa, Nazareth und ganz Galiläa,<a href="#cite_note-Peled_Miʿilya_2018_p427-105">[103]</a> mit dem Miʿilawiten Basilius Qassis (1908 <a href="Ordination" title="Ordination">ordiniert</a>, 1962 gestorben in <a href="Tyros" title="Tyros">Tyros</a>) ab 1949 als <a href="Generalvikar" title="Generalvikar">Generalvikar</a> des Erzbischofs von Tyros, <a href="Agapios_Salomon_Naoum" title="Agapios Salomon Naoum">Agapios Salomon Naoum</a> im Libanon.<a href="#cite_note-130">[118]</a>

In den 1950er Jahren war unter den Landesteilen Israels der Nordbezirk dünner besiedelt, minder industrialisiert und weniger erschlossen, als die zentralen Bezirke und der Bezirk Jerusalem. Und das, obwohl die klimatischen Bedingungen im Norden, sehr annehmbar sind, im Unterschied zur damals ebenfalls minder entwickelten Wüste <a href="Negev" title="Negev">Negev</a> im Südbezirk. Die Politik verlegte sich darauf, den Norden zu entwickeln, um zwei Ziele zu erreichen. Einenteils sollte der Norden einen Teil des Bevölkerungszuwachses aus der Landesmitte absorbieren, der sich aus dem reproduktiven Verhalten des Jüdischen Sektor der israelischen Gesellschaft und der Einwanderung speist.

Anderenteils gibt es militärstrategische Erwägungen, dass in dem feindlichen Umfeld, das die Nachbarn Israels ihm seit dem ersten Tag seiner Existenz mit dem Krieg um seine Unabhängigkeit bereiten, in einer feindlichen Bodeninvasion in den Nordbezirk die israelischen Streitkräfte womöglich nicht den notwendigen Rückhalt finden würden in der nichtjüdisch-arabischen Mehrheit des so genannten Arabischen Sektors der israelischen Gesellschaft dort. Von einer dichteren Durchmischung des Nordbezirks mit jüdischen Einwohnern erwartete man sich eine bessere Ausgangslage im Verteidigungsfall.<a href="#cite_note-Knesset_Sitzungsprotokolle_1979-07-18_p3622-131">[119]</a>

Im September 1952 stellten die israelischen Behörden den Miʿilawiten israelische Personaldokumente aus.<a href="#cite_note-Abū-ʿUqṣa_20230430-91">[90]</a> In den 1950er Jahren machten die Miʿilawiten ihre Eigentumstitel aus der Mandatszeit geltend, die der damalige Generalstaatsanwalt <a href="Chaim_Cohn" title="Chaim Cohn">Chaim Cohn</a> anerkannte, jedoch folgte die Regierung einer anderen Agenda, auf staatliche Verfügung über das Land hoffend, unterließ sie unter verschiedenen Vorwänden es, die Titel offiziell zu registrieren.<a href="#cite_note-Knesset_Sitzungsprotokolle_1979-07-18_p3623-92">[91]</a> Um jüdische Israelis zur Niederlassung im Norden zu bewegen, liefen Kampagnen, jüdische Israelis zum Umzug dorthin zu begeistern und staatliche Investitionen, um die Infrastruktur im Norden zu erweitern. Im Zuge dessen wurde Miʿilya im Januar 1962 ans landesweite Stromnetz angeschlossen.<a href="#cite_note-132">[120]</a>

Im gleichen Jahr verkleinerten Staatsbehörden das Gemeindegebiet Miʿilyas, was vor allem ungenutzte Flächen betraf,<a href="#cite_note-Knesset_Sitzungsprotokolle_1979-07-18_p3626-133">[121]</a> und gliederte sie in die Dispositionsmasse staatlicher Raumplanung um. Miʿilawiten klagten darauf, das Grundeigentum Privater an diesen umgegliederten Ländereien zu bestätigen, wie 1945 durch die Mandatsbehörden anerkannt, und unterlagen 1968 vor Gericht.<a href="#cite_note-Knesset_Sitzungsprotokolle_1979-07-18_p3627-134">[122]</a> Bis in die 1960er Jahre war die Produktion von Olivenöl und Tabak Haupterwerbsquellen des Dorfes. Seit 1963 das israelische Verbot, Schweine zu züchten, zu halten und zu schlachten in Kraft trat, gehört Miʿilya zu den Kommunen, wo es nicht gilt,<a href="#cite_note-135">[123]</a> weshalb mehrere Bauern Schweinezucht und -mast betrieben.<a href="#cite_note-Wood_20100924_TheNational-7">[7]</a> Im Jahre 1965 arbeiteten 45 % als Erwerbstätige in der Landwirtschaft, 30 % als abhängig Beschäftigte und etwa 25 % in Handwerk und Kleingewerbe.<a href="#cite_note-Oren_2022-1221-27">[27]</a> Im Jahre 1966 hob Israel die Ausnahmebestimmungen für arabische Israelis in den Dörfern auf (in den Städten war dies schon 1951 geschehen). Im Jahre 1969 wählten seine Mitbürger Masʿad Qassis zu Miʿilyas Bürgermeister.<a href="#cite_note-Knesset-Mitglied_Qassis-98">[97]</a>

Der 1948 durch <a href="David_Ben_Gurion" class="mw-redirect" title="David Ben Gurion">David Ben Gurion</a> gegründete <a href="Nachal" title="Nachal">Nachal</a> bildete unter anderem enthusiastische Gruppen von Gründungspionieren aus, so genannte Garʿīnīm, Pluralform von <a href="Hebr%C3%A4ische_Sprache" title="Hebräische Sprache">hebräisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">גַּרְעִין</bdi></bdo> Garʿīn, deutsch ‚Saatkorn‘, um als Juden einen neuen Ort in Israel zu gründen, ausgestreut wie Samen übers Land, sollten ihre Wohnplätze wie Saat aufgehen und dann je nach Umständen gedeihen. Doch wie die Zeitung <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">עַל הַמִּשְׁמָר</bdi></bdo> ʿAl haMischmar, deutsch ‚Auf der Wacht‘ schlussfolgerte, gab es nicht genügend Garʿinim für eine Besiedlung Galiläas, während die in den 1970er Jahren vollführten Neugründungen verschärfte interne Spannungen schufen.<a href="#cite_note-Knesset_Sitzungsprotokolle_1979-07-18_p3623-92">[91]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Konflikte_um_entzogene_Flächenzuständigkeiten_und_Landrechte">Konflikte um entzogene Flächenzuständigkeiten und Landrechte</h3></div>

Auch Miʿilya war Objekt und Subjekt in den Streitigkeiten um Zuständigkeiten für Land. Dabei geht es in geringerem Flächenumfang (1) um Enteignungen privaten Grundeigentums israelischer natürlicher und juristischer Personen, die in der Regel entschädigt werden, und flächenmäßig weit überwiegend (2) um Umgliederungen von Staatsland zwischen Gebietskörperschaften. In den Debatten darüber liegt der Fokus dabei meist verkürzt auf Enteignungen Privater, die in Staaten mit geschützten Eigentumsrechten aufhorchen lassen, wobei das Ausmaß dann zumeist überhöht wird, weil die zwischen zuständigen Gebietskörperschaften umgegliederten Flächen irreführenderweise als enteignet beschrieben werden.

Jisraʾel Koenig, 1968 bis 1986 Geschäftsträger (<a href="Hebr%C3%A4ische_Sprache" title="Hebräische Sprache">hebräisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">מְמוּנֶּה</bdi></bdo> Məmunneh, deutsch ‚Eingesetzter‘ [Beamter/Vertreter]) <a href="Innenministerium_(Israel)" title="Innenministerium (Israel)">des Innenministeriums</a> für den Nordbezirk, arbeitete einen Masterplan für die Verdichtung der jüdischen Bevölkerung im Bezirk aus (oft schlagwortartig Judaisierung Galiläas genannt), in dessen Rahmen das <a href="Ministerium_f%C3%BCr_Bau-_und_Wohnungswesen_(Israel)" title="Ministerium für Bau- und Wohnungswesen (Israel)">Wohnungsbauministerium</a> schließlich 60 neue Orte gründete. Im April 1976 verfasste Koenig das später nach ihm benannte Koenig-Memorandum (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">מִסְמַךְ קֶנִיג</bdi></bdo> Mismach Kenig<a href="#cite_note-136">[124]</a>) zum behördlichen Umgang mit Fragen des <a href="Arabische_Israelis" title="Arabische Israelis">Arabischen Sektors</a> in Galiläa. Nachdem ʿAl haMischmar das Memorandum im September 1976 ge<a href="Leak" title="Leak">leakt</a> hatte, löste dies öffentliche Empörung aus und leitete die grundsätzliche Neubestimmung der Regierungshaltung und -praxis gegenüber dem arabischen Gesellschaftssegment Israels ein.<a href="#cite_note-Knesset_Sitzungsprotokolle_1979-07-18_p3623-92">[91]</a> Die Regierung beließ Koenig dennoch noch lange im Amt, so dass er seine Pläne weiterverfolgen konnte.

Ursache der Spannungen war die Art der Standortwahl für neue Gründungen. Wie <a href="Stef_Wertheimer" title="Stef Wertheimer">Stef Wertheimer</a> in der Debatte über Miʿilya<a href="#cite_note-137">[125]</a> in der <a href="Knesset" title="Knesset">Knesset</a> ausführte, die er und <a href="Tawfik_Toubi" title="Tawfik Toubi">Tawfiq Ṭubi</a> per <a href="Antrag_zur_Gesch%C3%A4ftsordnung" class="mw-redirect" title="Antrag zur Geschäftsordnung">Antrag zur Geschäftsordnung</a> am 18. Juli 1979 auf die Tagesordnung gebracht hatten,<a href="#cite_note-138">[126]</a> bot der dünn besiedelte Norden Israels doch genug Raum für neue Ortsgründungen wie in Jaʿad und später beim Gewerbegebiet Migdal Tefen, ohne die Menschen in bestehenden Ortschaften gegen die Entwicklung aufzubringen.<a href="#cite_note-139">[127]</a>

Weite Teile israelischen Bodens, sowohl innerhalb von <a href="Gebietsk%C3%B6rperschaft" title="Gebietskörperschaft">Gebietskörperschaften</a> wie in <a href="Gemeindefreies_Gebiet" title="Gemeindefreies Gebiet">gemeindefreien Gebieten</a> sind nach massenhaften Verstaatlichungen in osmanischer Zeit bis heute so genanntes <a href="T%C4%B1mar#Funktionsweise" title="Tımar">staatliches Miri-Land</a>,<a href="#cite_note-140">[128]</a> befindet sich also nicht im Eigentum Privater oder nichtstaatlicher Körperschaften (wie Religionsgemeinschaften, Firmen). Doch mit Deckung seiner Vorgesetzten bestimmte Koenig, neue jüdisch bewohnte Orte in sichtbarer Nähe zu bestehenden arabisch bewohnten Ansiedlungen zu gründen – soweit geographisch möglich – in exponierter Lage oberhalb dieser. Entsprechend bezeichnet die Bezirksraumplanung solch Neugründungen als Mizpim (Pluralform von <a href="Hebr%C3%A4ische_Sprache" title="Hebräische Sprache">hebräisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">מִצְפֶה</bdi></bdo> Mizpeh, deutsch ‚<a href="Warte" title="Warte">Warte</a>‘).<a href="#cite_note-Knesset_Sitzungsprotokolle_1979-07-18_p3623-92">[91]</a>

Landwirtschaftsminister <a href="Ariel_Scharon" title="Ariel Scharon">Ariel Scharon</a> erklärte am 27. April 1979 in einem Interview des <a href="Maariw_(Zeitung)" title="Maariw (Zeitung)">Maʿarivs</a>, welches Vorgehen er für Neugründungen jüdisch bewohnter Orte in Galiläa anstrebe. „Wir haben beschlossen, dort 26 Siedlungen zu gründen und zwölf davon befinden sich bereits in verschiedenen Phasen der Gründung.“<a href="#cite_note-Knesset_Sitzungsprotokolle_1979-07-18_p3624-141">[129]</a> Die beabsichtige räumliche Nähe der geplanten, jüdischen Wohnplätze zu arabisch bewohnten Orten bedeutete vielerorts, dass ersterer künftige Standorte zunächst noch in kommunaler und politischer Zuständigkeit letzterer liegen würden. Da die neuen jüdischen Wohnplätze aber eigenständige Kommunen bilden sollten, musste im Vorlauf der Neugründungen das Gemeindegebiet vieler arabischer Kommunen um die gewünschten Standortflächen der neuen Orte verkleinert werden. Das blieb arabischen Kommunen natürlich nicht verborgen und rief den Widerspruch und Widerstand der Gemeinderäte hervor, schmälerten die Verluste an Gemeindegebiet doch die Möglichkeiten kommunaler Entwicklungsplanungen.<a href="#cite_note-Dar_1979-0714Davarp2-142">[130]</a> Die Zeitung ʿAl haMischmar bezifferte die für Neugründungen jüdisch bewohnter Orte akquirierten Flächen: „Auf diese Weise hat der Staat rund 180.000 Dunam in Besitz genommen. Bis zum Jahresende [1979] sollen dort 29 Mizpim errichtet werden. Im nächsten Jahr sollen Gebiete für weitere 20 bis 30 Mizpim ausfindig gemacht werden.“<a href="#cite_note-Knesset_Sitzungsprotokolle_1979-07-18_p3623-92">[91]</a>

Bis Anfang der 1970er Jahre war der Tabaksanbau in Miʿilya ein sicherer Erwerb, doch Änderungen der Importzölle Israels führten zum Niedergang des Anbaus,<a href="#cite_note-Gofer_20121210-11">[11]</a> nachdem die Dubek BaʿAM auf billigeren Importtabak umstellte, worauf allein der Anbau für den Eigenbedarf blieb.<a href="#cite_note-Zaslavsky_Afeqim_2020-09-25-19">[19]</a> Da befand Miʿilya sich längst im Strukturwandel, die damalige Generation der Berufseinsteiger hatte mit höheren Bildungsabschlüssen Karrieren jenseits der Landwirtschaft eingeschlagen, Bauern gingen in Pension oder wechselten in den <a href="Nebenerwerb" title="Nebenerwerb">Nebenerwerb</a>.<a href="#cite_note-Gofer_20121210-11">[11]</a> Mit der <a href="Alija" title="Alija">Alija</a> sowjetischer Juden ab 1973 erhielt der Schweinefleischkonsum in Israel einen Schub, woran Bauern Miʿilyas partizipierten,<a href="#cite_note-Wood_20100924_TheNational-7">[7]</a> eines der beiden israelischen Schlachthäuser für Schweine befindet sich am Ort.<a href="#cite_note-Misrad_haChaqlaʾut_20210531_SwineHealth-143">[131]</a>

Im Jahre 1975 gründeten Gegner der Entwicklung jüdisch bewohnter Orte in vormals arabischen Gemeindegebieten das Landeskomitee zur Verteidigung arabischer Böden (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">הַוַּעַד הָאַרְצִי לַהֲגָנָה עַל הָאֲדָמוֹת הָעַרְבִיּוֹת</bdi></bdo> HaWaʿad haʾArzī laHagannah ʿal haʾAdamōt haʿAravijjōt), dem Masʿad Qassis 1976 beitrat.<a href="#cite_note-Knesset-Mitglied_Qassis-98">[97]</a> Der Eindruck der Mizpim war laut ʿAl haMischmar verheerend, denn sie ließen bei den Einwohnern bestehender benachbarter arabischer Ansiedlungen den Eindruck, sie sollen überwacht, in Schach gehalten werden,<a href="#cite_note-Knesset_Sitzungsprotokolle_1979-07-18_p3623-92">[91]</a> als gehe militärische Gefahr nicht von Feindstaaten der Region aus, sondern bestehe im Inneren. Die gewählten Standorte für die geplanten Ortsneugründungen waren zunächst darauf zu prüfen, ob sie überhaupt Staatsland sind oder Rechte anderer daran bestehen.<a href="#cite_note-Knesset_Sitzungsprotokolle_1979-07-18_p3623-92">[91]</a>

Für das künftige Gemeindegebiet der Miʿilya benachbarten neuen jüdischen Ortschaft ließ die Bezirksverwaltung per Feststellungsklage bei Gericht ermitteln, ob die vorgefundenen Eigentumstitel aus der Mandatszeit für das betreffende Gebiet eventuell erledigt sind. Das Bezirksgericht Nord in <a href="Nazareth" title="Nazareth">Nazareth</a> bestellte den Muchtar also ein, die dokumentierten unspezifizierten Rechte zu bestätigen, doch er kam nicht, weshalb es mangels Erscheinens feststellte, dass die Rechte nicht bestehen.<a href="#cite_note-Knesset_Sitzungsprotokolle_1979-07-18_p3623-92">[91]</a> Mit dem Gerichtsbeschluss vom 15. Januar 1976 erlangte die Bezirksverwaltung die Verfügung und bereitete die Einrichtung von Infrastruktur für den neben Miʿilya anzulegenden jüdisch bewohnten Ort vor.<a href="#cite_note-Knesset_Sitzungsprotokolle_1979-07-18_p3627-134">[122]</a> Im Februar 1976 erfuhr Miʿilyas Gemeinderat, dass und um welche Flächen das Gemeindegebiet verringert werden sollte, worauf erste Proteste aufkamen,<a href="#cite_note-Abū-ʿUqṣa_20231215-144">[132]</a> zumal Miʿilawiten davon ausgingen, sehr wohl Grundeigentum an Flächen im umgegliederten Gebiet zu haben. Nach den Protesten am ersten <a href="Tag_des_Bodens" title="Tag des Bodens">Tag des Bodens</a> am 30. März 1976 gründete sich die neue israelische Partei <a href="Chadasch_(Partei)" title="Chadasch (Partei)">Demokratische Front für Frieden und Gleichheit</a>. Im Jahr darauf bildete sich eine Ortsorganisation in Miʿilya, die <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">جبهة معليا الديمقراطية</bdi></bdo>, <a href="DIN_31635" title="DIN 31635">DMG</a> Ǧabha Miʿilyā ad-dīmuqrāṭiyya ‚Demokratische Front Miʿilyas‘, deren Mitglieder George Qasta Qassis<a href="#cite_note-145">[133]</a> zu ihrem Vorsitzenden wählten.<a href="#cite_note-Abū-ʿUqṣa_20231215-144">[132]</a>

Der Haken beim Gerichtsfahren 1976 war, dass der Muchtar nicht erscheinen konnte, da er bereits zehn Jahre früher verstorben war.<a href="#cite_note-Knesset_Sitzungsprotokolle_1979-07-18_p3623-92">[91]</a> Statt Vertreter der begünstigten 120 Familien zu ermitteln und ersatzweise vorzuladen, beließen die Behörden es dabei. Im Bemühen darum nachzuvollziehen, wie die Bezirksverwaltung Verfügung erlangte, erfuhr der Gemeinderat Miʿilyas von dem Verfahren und schaltete Rechtsanwälte ein, die es erfolgreich anfochten, worauf es zu einer Wiederaufnahme des Verfahrens kam, die Ende Juli 1979 zur Verhandlung vor Gericht anstand.<a href="#cite_note-Knesset_Sitzungsprotokolle_1979-07-18_p3623-92">[91]</a> Damit war der Streit um 5.800 metrische Dunam privaten Grundeigentums wieder offen, neben 7.500 unumstrittener privater Dunam und 8.500 Dunam Staatsland in kommunaler Verfügung, also insgesamt etwa 23.000 Dunam in Miʿilya, wie Innenminister <a href="Josef_Burg_(Politiker)" title="Josef Burg (Politiker)">Josef Burg</a> der Knesset am 18. Juli 1979 berichtete.<a href="#cite_note-Knesset_Sitzungsprotokolle_1979-07-18_p3627-134">[122]</a>

<a href="Ariel_Scharon" title="Ariel Scharon">Ariel Scharon</a> als Landwirtschaftsminister auch für Landesentwicklung zuständig beeilte sich <a href="Fait_accompli" title="Fait accompli">faits accomplis</a> zu schaffen, bevor das wieder aufgenommene Verfahren womöglich zum Nachteil der staatlichen Verfügung über das Gebiet entschieden würde.<a href="#cite_note-Knesset_Sitzungsprotokolle_1979-07-18_p3623-92">[91]</a> Wie <a href="Chaim_Druckman" title="Chaim Druckman">Chaim Druckman</a> herausstellte, sicherte Koenig dennoch das Vorgehen ab, indem er Bürgermeister Elias Layyus<a href="#cite_note-146">[134]</a> gewann, einen Vertrag abzuschließen, die notwendigen baulichen Vorbereitungen zuzulassen.<a href="#cite_note-Knesset_Sitzungsprotokolle_1979-07-18_p3626-133">[121]</a> Da der neue Mizpeh auf felsigem, landwirtschaftlich wie auch anderweitig bislang ungenutztem staatlichem Ödland angelegt werden sollte, sahen die von der Gemeinde Miʿilya zu ihrer Vertretung betrauten Rechtsanwälte keine rechtlichen Mittel, die Arbeiten zu verhindern und so rieten Hanna Naqara (<a href="Hebr%C3%A4ische_Sprache" title="Hebräische Sprache">hebräisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">חַנָּא נַקָארָה</bdi></bdo> Ḥannā Naqāra, <a href="Arabische_Sprache" title="Arabische Sprache">arabisch</a> <bdo dir="ltr"><style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r238817674">

/* start https://de.wikipedia.org/ */

.mw-parser-output .Arab a,.mw-parser-output a bdi.Arab{text-decoration:none!important}.mw-parser-output .Arab{font-size:120%}

/* end https://de.wikipedia.org/ */

</style><bdi dir="rtl" lang="ar-Arab" class="Arab arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal;font-weight:normal">حَنَّا نَقَارَة</bdi></bdo>, 1912–1984; Mitglied der <a href="Maki_(Partei)#Rakach_(1965–89)" title="Maki (Partei)">Neuen Kommunistischen Liste</a>) und Muhammad Miʿari (<a href="Hebr%C3%A4ische_Sprache" title="Hebräische Sprache">hebräisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">מוּחַמַּד מִיעָארִי</bdi></bdo> Muḥammad Mīʿārī, <a href="Arabische_Sprache" title="Arabische Sprache">arabisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar-Arab" class="Arab arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal;font-weight:normal">مُحَمَّد مِيَارِي</bdi></bdo>; geb. 1939<a href="#cite_note-147">[135]</a>) zu.<a href="#cite_note-Knesset_Sitzungsprotokolle_1979-07-18_p3626-133">[121]</a> Dies ging dem Aufruhr voran.

Nach Aufrufen verschiedener Gruppen, vor Ort der Demokratischen Front Miʿilyas, versammelten sich ab Mai und weiter im Sommer 1979 Demonstranten, vor allem arabische Israelis, aber auch jüdische, zu Protesten gegen den Flächenentzug zu Gunsten des ab 1979 angelegten Mitzpe Har-Siw (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">מִצְפֵּה הַר־זִיו</bdi></bdo>; heute <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">מִצְפֵּה הִלָּה</bdi></bdo> Mitzpe Hillah).<a href="#cite_note-Abū-ʿUqṣa_20231215-144">[132]</a><a href="#cite_note-Tzimuki_19790629-148">[136]</a> Viele Demonstranten behaupteten dennoch, der neue Ort sei auf arabischem Grundeigentum errichtet, andere kritisierten die Anlage des Ortes würde der künftigen Entwicklung Miʿilyas schaden, welche Behauptung wiederum Mitglieder der <a href="Sochnut" class="mw-redirect" title="Sochnut">Sochnut</a> zurückwiesen.<a href="#cite_note-149">[137]</a><a href="#cite_note-150">[138]</a><a href="#cite_note-151">[139]</a><a href="#cite_note-Maʿariv_19790713_p20-152">[140]</a>

Ein Abschnitt der <a href="Altstra%C3%9Fe" title="Altstraße">historischen Landstraße</a> Achsiv–Miʿilya im Gemeindegebiet des letzteren sollte als Erschließungsstraße<a href="#cite_note-153">[141]</a> für den neuen Ort gebahnt werden. Der Status des eigentlichen Straßenlandes wurde bezweifelt, dabei hatte schon die Mandatsbehörden 1946 die Verkehrsfläche im gesamten Verlauf der Landstraße <a href="Achsiv" title="Achsiv">Achsiv</a>–Miʿilya als <a href="Widmung_(Stra%C3%9Fen-_und_Wegerecht)" title="Widmung (Straßen- und Wegerecht)">öffentliche Sache gewidmet</a>, wie Innenminister <a href="Josef_Burg_(Politiker)" title="Josef Burg (Politiker)">Josef Burg</a> hervorhob.<a href="#cite_note-Knesset_Sitzungsprotokolle_1979-07-18_p3627-134">[122]</a> <a href="Meir_Vilner" title="Meir Vilner">Meʾir Wilner</a> von der <a href="Maki_(Partei)#Rakach_(1965–89)" title="Maki (Partei)">Neuen Kommunistischen Liste (RaQa"Ch)</a> hatte sich am 7. Juli selbst ein Bild der Lage verschafft.<a href="#cite_note-Knesset_Sitzungsprotokolle_1979-07-18_p3624-141">[129]</a>

Auch am Montag, den 9. Juli,<a href="#cite_note-Knesset_Sitzungsprotokolle_1979-07-18_p3622-131">[119]</a> sammelten sich Hunderte Demonstranten und blockierten die ankommenden <a href="Stra%C3%9Fenbauer" title="Straßenbauer">Straßenbauleute</a> und <a href="Baufahrzeug" class="mw-redirect" title="Baufahrzeug">Baufahrzeuge</a> mit Straßensperren aus Steinblöcken und brennenden Reifen und bewarfen sie mit Steinen, wobei sie zwei Fahrer in <a href="Planierraupe" title="Planierraupe">Planierraupen</a> verletzten wie auch die Helfer, die die Verletzten bergen wollten.<a href="#cite_note-Knesset_Sitzungsprotokolle_1979-07-18_p3626-133">[121]</a> Als Polizei und <a href="Grenzschutz_(Israel)" title="Grenzschutz (Israel)">Grenzschutz</a> einschritten, die Verletzten und Helfer zu schützen und die Angriffe von Demonstranten einzudämmen, kam es zu schweren Zusammenstößen beider Seiten.<a href="#cite_note-Dar_1979-0714Davarp2-142">[130]</a> Schließlich räumten die Sicherheitskräfte die Blockade unter Einsatz von Schlagstöcken und Tränengas, Demonstranten, die der Aufforderung abzuziehen nicht gefolgt waren, wurden verletzt, es gab Festnahmen und Polizisten folgten Gewalttätern in Häuser, in die hinein sie sich dem Zugriff entzogen.<a href="#cite_note-Knesset_Sitzungsprotokolle_1979-07-18_p3622-131">[119]</a> Auch drei Polizisten wurden verletzt.<a href="#cite_note-Knesset_Sitzungsprotokolle_1979-07-18_p3627-134">[122]</a> Einzelheiten der Ereignisse in Miʿilya aus Sicht der Demonstranten schildert der in der DDR studierte Elektrotechniker Elias Abo Oksa 1991 in seinem Buch.<a href="#cite_note-154">[142]</a>

Die Demonstranten skandierten Schmährufe, darunter auch antizionistische, teils antijüdische Parolen, was die öffentliche Meinung in verschiedene Lager spaltete. War die Ortsneugründung nur als Anlass anzusehen, aber der Vorfall im Kern Ausdruck ohnehin vorhandener Ressentiments und einer anhaltenden Erwartungshaltung einiger Bürger Israels, es gehöre abgeschafft, wie Chaim Druckman für die <a href="Nationalreligi%C3%B6se_Partei" class="mw-redirect" title="Nationalreligiöse Partei">Nationalreligiöse Partei</a> äußerte.<a href="#cite_note-Knesset_Sitzungsprotokolle_1979-07-18_p3626-133">[121]</a>

Oder ging es eher um Wut über konkretes politisches Handeln, für das der Landwirtschaftsminister Ariel Scharon verantwortlich zeichnete, der unbedingt Neugründungen für jüdische Zuzüge nach Galiläa nahe bestehenden arabischen Ansiedlungen wünschte, statt Gewerbegebiete zu platzieren, die allen Einwohnern erreichbare Erwerbsmöglichkeiten bieten und ansonsten die Landesentwicklung stärker auf Leerräume in Galiläa zu konzentrieren, wie es Stef Wertheimer für die Bewegung für Wandel und Initiative forderte.<a href="#cite_note-Knesset_Sitzungsprotokolle_1979-07-18_p3626-133">[121]</a> Und reagierten die Sicherheitskräfte heftiger, als es in einer vergleichbaren Situation in einer jüdisch bewohnten Ortschaft geschehen wäre? Und wenn dem so war, wessen Meʾir Wilner sich sicher war, war die Gewalt seitens der Sicherheitskräfte Ausdruck von Rassismus gegen Araber,<a href="#cite_note-Knesset_Sitzungsprotokolle_1979-07-18_p3622-131">[119]</a> oder der wahrgenommenen Bedrohung geschuldet.

Die Mitglieder des Gemeinderats Miʿilyās weigerten sich, den zwischen Bezirk und Bürgermeister Layyus geschlossenen Vertrag vor dem Gerichtsbeschluss im Wiederaufnahmeverfahren zu bestätigen. Im Gemeinderat erklärten sich die Kommunisten von der <a href="Maki_(Partei)#Rakach_(1965–89)" title="Maki (Partei)">RaQa"Ch</a> und die Vertreter der Wählervereinigung Miʿilya al-Ġad (<a href="Arabische_Sprache" title="Arabische Sprache">arabisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">معليا الغد</bdi></bdo>, <a href="DIN_31635" title="DIN 31635">DMG</a> Miʿilyā al-Ġad, <a href="Hebr%C3%A4ische_Sprache" title="Hebräische Sprache">hebräisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">מעיליא של מחר</bdi></bdo> Miʿīlyā schel machar, deutsch ‚Miʿilya von morgen‘) bereit, sich danach einvernehmlich zu einigen<a href="#cite_note-Knesset_Sitzungsprotokolle_1979-07-18_p3626-133">[121]</a> und mutmaßten, Elias Layyus sei auf irreguläre Weise zum Vertragsschluss bewogen worden.<a href="#cite_note-Knesset_Sitzungsprotokolle_1979-07-18_p3622-131">[119]</a> Auf einer Pressekonferenz im Namen des Miʿilya-Rats im Pressehaus Beit Sokolow in Tel Aviv erläuterte Vizebürgermeister George Qassis (<a href="Arabische_Sprache" title="Arabische Sprache">arabisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">جبهة معليا الديمقراطية</bdi></bdo>, <a href="DIN_31635" title="DIN 31635">DMG</a> Ǧabha Miʿilyā ad-dīmuqrāṭiyya ‚Demokratische Front Miʿilyas‘, Miʿilyas Kommunalzweig des <a href="Chadasch_(Partei)" title="Chadasch (Partei)">Chadasch</a><a href="#cite_note-Abū-ʿUqṣa_20231215-144">[132]</a>) die Haltung des Rates in Opposition zu Layyus<a href="#cite_note-Maʿariv_19790713_p20-152">[140]</a> und forderte sämtliche Arbeiten bis zum Gerichtsbeschluss einzustellen, kaum heimgekehrt setzte ihn die Polizei fest und verhörte ihn.<a href="#cite_note-Knesset_Sitzungsprotokolle_1979-07-18_p3622-131">[119]</a>

Ende der 1970er Jahre gründete Miʿilya seine eigene Schule, die <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">مدرسة نوتردام</bdi></bdo> / Madrasa Notre-Dame / ‚Schule Notre-Dame‘,<a href="#cite_note-Matta_20230411_Ǧabalnā-26">[26]</a> womit sich die Notwendigkeit, zur Erlangung der <a href="Bagrut" title="Bagrut">Bagrut</a> nach Haifa oder anderswohin zu gehen, erledigte. Bis in die 2010er Jahre mauserte sich Miʿilya zum Zentrum der Schweinefleischproduktion,<a href="#cite_note-Wood_20100924_TheNational-7">[7]</a> die etwa 500.000 israelische Konsumenten bedient.<a href="#cite_note-Misrad_haChaqlaʾut_20210531_SwineHealth-143">[131]</a> Das rief auch Ablehnung auf den Plan und im April 2010 zerstörte ein Brandanschlag eine Schweinefarm am Ort.<a href="#cite_note-Wood_20100924_TheNational-7">[7]</a> In den folgenden Jahren nahm die Landwirtschaft weiter ab und Beschäftigungen im Tertiärsektor dominieren seither. So wurde Miʿilya mit knapp 3.000 Einwohnern zum Regionalzentrum für weit größere Dörfer in der Umgebung – mit Ambulatorien der Krankenkassen, Behörden und einer Bank. Für Bürgermeister Hatem ʿArraf (2021) ist das noch lange nicht genug: „Alle unsere Akademiker arbeiten als Steuerberater, Lehrer, Anwälte, Wissenschafter außerhalb. Wir brauchen unser eigenes <a href="Gewerbegebiet" title="Gewerbegebiet">Gewerbegebiet</a> mit modernen Berufsangeboten. Aber das geht nicht ohne staatliche Finanzierung, und das dauert.“<a href="#cite_note-Kurier_Miʿilya_20211224-22">[22]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Bürgerinitiative_zu_Archäologie_und_baulichem_Erbe">Bürgerinitiative zu Archäologie und baulichem Erbe</h3></div>

Im Dezember 2002 unternahm Rabei Ǧasim Khamisy (<a href="Arabische_Sprache" title="Arabische Sprache">arabisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">رَبِيع جَاسِم خَمِيسَة</bdi></bdo>, <a href="DIN_31635" title="DIN 31635">DMG</a> Rabīʿ Ǧāsim Ḫamīsa und <a href="Hebr%C3%A4ische_Sprache" title="Hebräische Sprache">hebräisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">רַבִּיעְ חַמִיסֶה</bdi></bdo> Rabīʿ Chamisseh) für das Zinman-Institut für Archäologie der <a href="Universit%C3%A4t_Haifa" title="Universität Haifa">Universität Haifa</a> eine archäologische Untersuchung in Miʿilya, um das Umfeld des Castellum Regis zu erforschen, wobei er in der Burg selber nicht grub.<a href="#cite_note-Khamisy_2013_pp-3">[3]</a> In Vorbereitung auf den Umbau des Kirchplatzes einschließlich eines Sonnenschutzes vor der <a href="Kirche_Unserer_Lieben_Frau_von_der_Verk%C3%BCndigung_(Mi%CA%BFilya)" title="Kirche Unserer Lieben Frau von der Verkündigung (Miʿilya)">Kirche Unserer Lieben Frau von der Verkündigung</a>, leitete Leeʾa Porat (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">לִאָה פּוֹרָת</bdi></bdo>) dort im Juli und August 2007 eine Rettungsgrabung.<a href="#cite_note-Porat_20090309-31">[31]</a><a href="#cite_note-155">[143]</a>

Als im Frühjahr 2017 Teile der Nordmauer der Burg <a href="Castellum_Regis" title="Castellum Regis">Castellum Regis</a> einstürzten, packte deren Verfall den gebürtigen und ortsansässigen Archäologen Rabei Khamisy, Jahrgang 1977, bei seinem Lokalpatriotismus und Berufsstolz und er ergriff die Initiative, zunächst einmal die Burgmauer zu restaurieren,<a href="#cite_note-Kingsley_20220430-20220501_NYT-156">[144]</a> was die Gemeinde seit 30 Jahren versprochen, aber nie realisiert hatte.<a href="#cite_note-Krogmann_Miʿilya_20190831-21">[21]</a> Die israelische <a href="Israelische_Antikenverwaltung" class="mw-redirect" title="Israelische Antikenverwaltung">Antikenbehörde (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">רָשׁוּת הָעַתִּיקוֹת</bdi></bdo> Raschūt haʿAttīqōt)</a> schätzte die Restaurierungskosten auf drei Millionen <a href="Schekel" title="Schekel">Schekel</a> (NIS), umgerechnet 740.000 Euro, was zunächst einmal abschreckte.

Für 300.000 NIS ließen sich die gefährdetsten fünf Meter Burgmauer retten, was geteilt durch die Zahl der Einwohner 66 Schekel pro Person ergibt, so viel, wie zwei <a href="Zigarettenpackung" title="Zigarettenpackung">Zigarettenpackungen</a> kosten.<a href="#cite_note-Krogmann_Miʿilya_20190831-21">[21]</a> Mit dem Aufruf, alle mögen den Gegenwert zweier Schachteln Zigaretten spenden, zog Khamisy Klinken putzend von Haushalt zu Haushalt und brachte die Summe von 202.540 NIS privater Mittel zusammen, die der Gemeinderat mit 100.770 NIS um die Hälfte aufstockte.<a href="#cite_note-Kingsley_20220430-20220501_NYT-156">[144]</a> Einige Wochen später war der meist gefährdete Mauerabschnitt gesichert, bevor die ausführliche Restaurierung begann.

Dieser erste Erfolg weckte den Ehrgeiz der Miʿilawiten und bis 2022 ließen sie auf eigene Rechnung zehn private Häuser archäologisch untersuchen.<a href="#cite_note-Kingsley_20220430-20220501_NYT-156">[144]</a> Viele Miʿilawiten wissen aus Familienüberlieferung und eigenen Bauvorhaben seit Jahrzehnten von Kostbarkeiten unter ihren Häusern. Die gemachten Funde, eine <a href="Weinkelter_beim_Castellum_Regis" title="Weinkelter beim Castellum Regis">kreuzfahrerzeitliche Weinkelter</a>, byzantinische Grabhöhlen, eine römische Zisterne, lösten eine Art Dominoeffekt aus. Ilya ʿArraf wusste von prächtigen Mosaiken unter seinem Haus, die sich als Reste einer byzantinischen Kirche erwiesen.<a href="#cite_note-Kingsley_20220430-20220501_NYT-156">[144]</a> Khamisy ist dabei die enthusiasmierende Kraft, bestens vernetzt, erlangte er umgehend Grabungslizenzen der Antikenbehörde, der er als erfahrener Grabungsleiter bestens bekannt ist und für die nötige Professionalität bürgt. Auch die Kirchengemeinde ließ Khamisy in einer verborgenen <a href="Zisterne" title="Zisterne">Zisterne</a> graben. In Vorträgen, auch in Miʿilya, unterrichtet er die Öffentlichkeit von den Funden und ihrer Bedeutung.<a href="#cite_note-Krogmann_Miʿilya_20190831-21">[21]</a><a href="#cite_note-Kingsley_20220430-20220501_NYT-156">[144]</a>

Bei den Miʿilawiten weckte er als Einheimischer Vertrauen zur Antikenbehörde, die vielen Einwohner als fremdbestimmten Eindringling in örtlichen Baubelangen fürchteten, gehören doch archäologische Funde gemäß Gesetz nicht den Eigentümern der Oberfläche.<a href="#cite_note-Kingsley_20220430-20220501_NYT-156">[144]</a> <a href="Arabische_Israelis" title="Arabische Israelis">Arabische Israelis</a> begegneten aus Erfahrungen der frühen Jahre Israels den Staatsbehörden vorsichtig, in denen Angehörige ihrer Volksgruppe einst kaum vertreten waren und die staatliche Entwicklungsziele verfolgten, die Veränderungen bezweckten, die arabischen Israelis oft unerwünscht waren und mitunter zu Lasten ihres Vermögensbestandes gingen.<a href="#cite_note-Kingsley_20220430-20220501_NYT-156">[144]</a> Salma ʿAssaf,<a href="#cite_note-157">[145]</a> die mit finanziellem und ideellem Eifer an der Rettung des Erbes mittut, resümiert: „Ohne Vergangenheit werden wir keine gute Zukunft haben“.<a href="#cite_note-Krogmann_Miʿilya_20190831-21">[21]</a>

Die Antikenbehörde nutzt ihr Budget vor allem für die Erforschung archäologischer Reste von vor der <a href="Islamische_Eroberung_der_Levante" title="Islamische Eroberung der Levante">islamischen Eroberung der Levante</a>, Schwerpunkte liegen auf bedeutenden Stätten dieses Zeitabschnitts, oft an heute unbewohnten Orten, aber auch in heute wichtigen Städten des Landes. Die rasante bauliche Entwicklung greift weiter und weiter aus und erfordert immer häufiger <a href="Rettungsgrabung" class="mw-redirect" title="Rettungsgrabung">Rettungsgrabungen</a> der Antikenbehörde, wie auch 2007 am Kirchplatz in Miʿilya. Arabisch bewohnte Orte Israels, die solche Merkmale nicht aufweisen, sind seltener im Fokus staatlich finanzierter Archäologie. Umso bedeutender ist, dass die private Initiative vieler Miʿilawiten die Erkundung des reichen Erbes der Stadt nun finanziert und durch eigene Arbeitseinsätze unterstützt, sichert und präsentiert.<a href="#cite_note-Khamisy_Miʿilya(A)_20220824-33">[33]</a> Die Antikenbehörde ehrt die Initiative durch Anerkennungsurkunden, wie jener vom 8. November 2020 für Ilya ʿArrafs tätigen und finanziellen Einsatz zur Rettung und Wahrung des Erbes.<a href="#cite_note-Avidar_ByzantinischeKirche-158">[146]</a>

Mit der Pflege des baulichen und archäologischen Erbes wurde Miʿilya Ziel geschichtsinteressierter Reisender und von <a href="Tourist" class="mw-redirect" title="Tourist">Touristen</a> auf der Suche nach Orten mit Atmosphäre.<a href="#cite_note-Kurier_Miʿilya_20211224-22">[22]</a> Eine außergewöhnliche Besuchergruppe kam am 13. September 2015 nach Miʿilya, um an der Messe in der Kirche und der traditionellen Prozession zur Feier der <a href="Kreuzerh%C3%B6hung" title="Kreuzerhöhung">Kreuzerhöhung</a> durch den Ort teilzunehmen, sie bildete mit den Vertretern des <a href="Rat_der_europ%C3%A4ischen_Bischofskonferenzen" title="Rat der europäischen Bischofskonferenzen">Rates europäischer Bischofskonferenzen (CCEE)</a><a href="#cite_note-159">[147]</a> wie CCEE-Präsident <a href="P%C3%A9ter_Erd%C5%91" title="Péter Erdő">Péter Erdő</a>, Primas Ungarns, <a href="Eamon_Martin" title="Eamon Martin">Eamon Martin</a>, Primas Irlands, <a href="Markus_B%C3%BCchel" class="mw-disambig" title="Markus Büchel">Markus Büchel</a> (SBK) und <a href="Christoph_Sch%C3%B6nborn" title="Christoph Schönborn">Christoph Schönborn</a> (OeBK) und weiteren vermutlich die größte Versammlung römisch-katholischer <a href="Ordinarius_(Kirche)" title="Ordinarius (Kirche)">Ordinarien</a>, die sich je im Heiligen Land traf,<a href="#cite_note-160">[148]</a> und zwar vom 11. bis 16. September 2015 auf Einladung des Lateinischen Patriarchen <a href="Fouad_Twal" title="Fouad Twal">Fouad Twal</a>.<a href="#cite_note-161">[149]</a>

Die internationalen Reisebeschränkungen zur Eindämmung der Ausbreitung von COVID-Infektionen brachte zu Beginn der 2020er Jahre viele Binnentouristen nach Miʿilya. Im März 2023 begann der Gemeinderat zunächst 92 <a href="Stra%C3%9Fenschild" title="Straßenschild">Pfosten mit Namensschildern</a> in den Straßen aufzustellen, nachdem in jahrelanger Vorbereitung zur besseren Orientierung Auswärtiger im Ort feste <a href="Stra%C3%9Fenname" title="Straßenname">Straßennamen</a> vergeben wurden.<a href="#cite_note-Matta_20230411_Ǧabalnā-26">[26]</a> In vielen anderen arabisch bewohnten Orten Israels fehlen feste Straßennamen und also auch entsprechende Schilder.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Ortsbild_Miʿilyas">Ortsbild Miʿilyas</h2></div>

Das Ortsbild Miʿilyas ist im Zentrum geprägt von jahrhundertelanger fortgeführter Bebauung,

mit vielen Erweiterungen, Modernisierungen und Reparaturen, die oft nicht dem baulichen Erbe Rechnung tragen. Inmitten des Ortskerns prägen die überformte Kreuzfahrerburg <a href="Castellum_Regis" title="Castellum Regis">Castellum Regis</a> und die Kirche Unserer Lieben Frau von der Verkündigung das Bild. Zwischen beiden erstreckt sich der Kirchplatz der für viele in der Gemeinde so etwas wie den Freiluftsalon bildet, wo sich Miʿilawiten treffen. Ein hohes, beleuchtetes Kreuz steht weithin sichtbar auf dem Burghügel.

An der Westseite des Kirchplatzes befindet sich eine Nische mit einer Marienstatue, vielen Miʿilawiten ein Ort der Ehrerbietung, empfinden sie doch Dankbarkeit gegenüber Maria von Nazareth dafür, dass die Cholera-Epidemie im Ersten Weltkrieg glimpflich verlief, wie auch <a href="COVID-19-Pandemie_in_Israel" title="COVID-19-Pandemie in Israel">die COVID-Pandemie</a> der jüngeren Vergangenheit.<a href="#cite_note-Zaslavsky_Afeqim_2020-09-25-19">[19]</a> Miʿilawiten kommen zur Statue, erbitten das Handeln Mariens und danken für ihr zugeschriebene Ereignisse. Sechs Miʿilawiten stifteten der Kirche, nachdem sie in der Lotterie gewonnen hatten, und befestigten eine Tafel mit ihren Namen zum Dank an die Verehrte.<a href="#cite_note-Zaslavsky_Afeqim_2020-09-25-19">[19]</a> An vielen Ecken stehen kleine <a href="Bildstock" title="Bildstock">Bildstöcke</a> und Heiligenfiguren mit Blumen davor.<a href="#cite_note-Kurier_Miʿilya_20211224-22">[22]</a>

Lange waren die Mauern der Burg am Einstürzen, einige seiner Steine wurden für den Bau der Dorfhäuser in den Außenbezirken verwendet. Die Burg wiederum war mit ihrem inneren Bezirk von einer äußeren Mauer umgeben, deren Reste im nördlichen und südlichen Teil noch heute deutlich sichtbar sind. Innerhalb des ummauerten Burgbezirks entstand das Kreuzfahrerdorf, Miʿilyas heutiger Ortskern, der peu à peu renoviert wird.<a href="#cite_note-Gofer_20121210-11">[11]</a>

Die Burg, einst eine quadratische Festung nach Art eines <a href="Quadriburgium" title="Quadriburgium">quadriburgiums</a> mit vier Ecktürmen, umgibt der Burgbezirk, innerhalb von dessen äußerer Umfassungsmauer sich die Kirche und zweistöckige Steinhäuser befinden,<a href="#cite_note-Zaslavsky_Afeqim_2020-09-25-19">[19]</a> die sich teils an diese Mauer schmiegen. Spätestens im 18. Jahrhundert erschlossen Einwohner einen Teil der Burg als ihren Wohnraum, was mit Einbauten und Überformung einherging,<a href="#cite_note-Kingsley_20220430-20220501_NYT-156">[144]</a> die bis heute bestehen. Im Zentrum gibt es enge, malerische Straßen.<a href="#cite_note-Sakkai_20021220-23">[23]</a> In einem dieser Häuser, einem Haus mit 400 Jahre alten Wurzeln, befindet sich eine traditionelle Olivenpresse, dessen Mahlstein ein Esel antreibt, wodurch Somaya Elias, eine Bewohnerin Israels in siebter Generation, die 2020 wie eh und je hochwertiges Öl per <a href="Kaltpressung" title="Kaltpressung">Kaltpressung</a> herstellt.<a href="#cite_note-Zaslavsky_Afeqim_2020-09-25-19">[19]</a>

Weitere Häuser verteilen sich auf Bergterrassen, die sich abgetreppt die Hänge der Burgberges hinab erstrecken,<a href="#cite_note-Guérin_Palestine_1880Galilée_Bd2p60seq-73">[73]</a> im Wechsel mit Obstgärten. Unter den Häusern außerhalb des alten Burgbezirks finden sich prächtige Beispiele galiläischer Häuser.<a href="#cite_note-Peled_Miʿilya_2018_p422-99">[98]</a> Zu den am Ort gepflegten Handwerken zählen eine <a href="Weinkellerei" class="mw-redirect" title="Weinkellerei">Weinkellerei</a>, ein 2006 gegründetes Mosaikkunstatelier, eine Zigarettenmanufaktur und eine <a href="Arak_(Spirituose)" title="Arak (Spirituose)">Araqdestille</a>.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Sehenswürdigkeiten">Sehenswürdigkeiten</h3></div>

<ul><li><a href="Castellum_Regis" title="Castellum Regis">Castellum Regis</a></li>

<li><a href="Weinkelter_beim_Castellum_Regis" title="Weinkelter beim Castellum Regis">Weinkelter beim Castellum Regis</a></li>

<li><a href="Kirche_Unserer_Lieben_Frau_von_der_Verk%C3%BCndigung_(Mi%CA%BFilya)" title="Kirche Unserer Lieben Frau von der Verkündigung (Miʿilya)">Kirche Unserer Lieben Frau von der Verkündigung (Miʿilya)</a></li>

<li>Byzantinische Kirche (Miʿilya)</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Gedenkkreuz_von_Jiggaʾel_Tumarkin">Gedenkkreuz von Jiggaʾel Tumarkin</h4></div>

Im Sommer 1979 kam es zu Demonstrationen von Menschen vor allem aus dem <a href="Arabische_Israelis" title="Arabische Israelis">Arabischen Sektor</a> der israelischen Gesellschaft gegen die Verkleinerung des Gemeindegebiets Miʿilyas zu Gunsten des neu zu gründenden Ortes Mizpe Har-Siw (heute Mizpe Hillah).<a href="#cite_note-Tzimuki_19790629-148">[136]</a> Einwohner erhoben Einspruch mit der Begründung, dass es sich um Miʿilyas Gemeindegebiet handele und seine Verkleinerung der künftigen Entwicklung schaden würde.<a href="#cite_note-Zaslavsky_Afeqim_2020-09-25-19">[19]</a> Während der Gemeinderat (Lokalrat in israelischer Nomenklatur) sich an die Gerichte wandte, stifteten andere Elemente zu Unruhen an.

Am 9. Juli kam es zu gewaltsamen Protesten durch Demonstranten gegen Straßenbauer, die die bestehende Zuwegung zum neuen Ort durch Miʿilya tragfähig ausbauen sollten.<a href="#cite_note-Knesset_Sitzungsprotokolle_1979-07-18_p3622-131">[119]</a> Demonstranten blockierten die Bauleute und attackierten sie und in Folge kam es zu Zusammenstößen mit Polizei und <a href="Grenzschutz_(Israel)" title="Grenzschutz (Israel)">Grenzschutz</a>.<a href="#cite_note-Knesset_Sitzungsprotokolle_1979-07-18_p3626-133">[121]</a> Es gab Verletzte unter den Bauleuten, den Sicherheitskräften aber vor allen anderen auf Seiten der Demonstranten und ein Durchgreifen der Sicherheitskräfte, das in den privaten Bereich von Einwohnern übergriff.

Zur Erinnerung an diese schmerzliche Erfahrung stiftete der Bildhauer <a href="Igael_Tumarkin" title="Igael Tumarkin">Jiggaʾel Tumarkin</a> die Skulptur <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">«العدالة تحطمت في القرية المسيحية»</bdi></bdo> (<a href="Deutsche_Sprache" title="Deutsche Sprache">deutsch</a> Zerschmetterte Gerechtigkeit im christlichen Dorf), die er 1981 schuf.<a href="#cite_note-Abū-ʿUqṣa_20210906_Ǧabalnā-162">[150]</a> Es ist als Ausdruck, dass die Dinge aus dem Lot gerieten, ein leicht vorgeneigtes Kreuz, dessen langer unterer Arm in den Boden eingelassen ist. Letztlich wurde der Streit zur Zufriedenheit der Miʿilawiten beigelegt, die Ausgleichsflächen in einem anderen Gebiet erhielten.<a href="#cite_note-Zaslavsky_Afeqim_2020-09-25-19">[19]</a>

Tumarkins steinernes <a href="Gedenkkreuz" title="Gedenkkreuz">Gedenkkreuz</a> steht am nördlichen Rand des Kirchplatzes vor östlicher Mauer und Nordostturm der Burg <a href="Castellum_Regis" title="Castellum Regis">Castellum Regis</a>.<a href="#cite_note-Gofer_20121210-11">[11]</a> Zu Füßen des Kreuzes platzierte der Bildhauer eine Streuung aus Kies und Glasscherben, um den Bruch in den Beziehungen zwischen dem Staat und seinen arabischen Bürgern zu symbolisieren,<a href="#cite_note-Gofer_20121210-11">[11]</a> inzwischen mit Kieseln überdeckt um spielende Kinder vor Verletzungen zu bewahren.<a href="#cite_note-Abū-ʿUqṣa_20210906_Ǧabalnā-162">[150]</a>

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Relief_König_Andreas’_von_Ungarn">Relief König Andreas’ von Ungarn</h4></div>

Ungarns Botschafter in Israel János Hóvári (1955–2023) stattete Miʿilya im April 2002 einen offiziellen Besuch ab, wobei er auf den am Ort häufigen Nachnamen Layyus, die Feldmark Balatun mit der Ruinenstätte Chirbat Balatun (<a href="Arabische_Sprache" title="Arabische Sprache">arabisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">خربة بلاتون</bdi></bdo>, <a href="DIN_31635" title="DIN 31635">DMG</a> Ḫirbat Balātūn,<a href="#cite_note-Abū-ʿUqṣa_20211226-9">[9]</a> das Balaton der Kreuzfahrer) aufmerksam wurde,<a href="#cite_note-Abū-ʿUqṣa_20210906_Ǧabalnā-162">[150]</a> die anderthalb Kilometer südwestlich der Burg Montfort gelegen<a href="#cite_note-Survey_17/27_1942-163">[151]</a> zur Seigneurie de Joscelin gehörte, deren chef-lieu Miʿilya war. Beides erinnerte Hóvári an den ungarischen Namen für Männer <a href="Lajos" title="Lajos">Lajos</a> bzw. den <a href="Balaton" title="Balaton">Balaton</a> (Plattensee).<a href="#cite_note-Abū-ʿUqṣa_20210906_Ǧabalnā-162">[150]</a> Da Familie Layyus ihre Herkunft im libanesischen Teil der <a href="Bekaa-Ebene" title="Bekaa-Ebene">Biqa-Ebene</a> sieht, wo der <a href="Andreas_II._(Ungarn)" title="Andreas II. (Ungarn)">ungarische König Andreas II.</a> 1217 im <a href="F%C3%BCnfter_Kreuzzug" title="Fünfter Kreuzzug">Fünften Kreuzzug</a> focht, kam der Botschafter im August 2004 noch einmal, um seine Vorstellung von Verbindungen zu Ungarn mit Mitgliedern der Familie Layyus zu erörtern. Es entstand die Idee, dieser möglichen Verbindung ein Denkmal zu widmen, worauf der seinerzeitige Botschafter Andor Nagy im Januar 2018 das Schulzentrum Notre-Dame besuchte und den Gemeinderat traf. Rat und Botschafter beschlossen zur 801. Wiederkehr des Einsatzes des Königs in besagtem Kreuzzug ein Denkmal mit Relief des Monarchen zu setzen.<a href="#cite_note-Abū-ʿUqṣa_20210906_Ǧabalnā-162">[150]</a>

Das Relief zeigt Andreas II. im Kreise seiner Kreuzritter vor den Zinnen Akkons und den drei Bergen mit <a href="Ungarisches_Kreuz" class="mw-redirect" title="Ungarisches Kreuz">Ungarischem Kreuz</a> des Staatswappens.<a href="#cite_note-András2_Múlt-Kor_20190930-164">[152]</a> Nach einem Gottesdienst in Miʿilyas Kirche, geleitet vom örtlichen Erzbischof <a href="Youssef_Matta" title="Youssef Matta">Youssef Matta</a> und Metropolit <a href="F%C3%BCl%C3%B6p_Kocsis" title="Fülöp Kocsis">Fülöp Kocsis</a> der ungarischen Griechisch-Katholiken mit Kirchgängern aus Israel und Ungarn, enthüllte Ende September 2019 Latorcai Csaba, Staatssekretär im Ministerium für Humanressourcen II, das Relief in Gegenwart von örtlichen Würdenträgern, Kirchgängern, Geistlichen (außer besagten auch Bischof <a href="Antal_Sp%C3%A1nyi" title="Antal Spányi">Antal Spányi</a>), der Bildhauerin Judit Zsin, Hóvári, seinem Nachnachfolger Levente Benkő und anderen.<a href="#cite_note-András2_Múlt-Kor_20190930-164">[152]</a> Das Relief steht am Kirchplatz vor der Ostmauer der Burg.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Bürgermeister">Bürgermeister</h2></div>

Bürgermeister einer Gemeinde führen in Israel den Titel Haupt des Lokalen Rates (<a href="Hebr%C3%A4ische_Sprache" title="Hebräische Sprache">hebräisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">רֹאשׁ הַמּוֹעָצָה הַמְְּקוֹמִית</bdi></bdo> Råsch haMōʿatzah haMəqōmīt). Kommunalwahlen gab es erstmals in der Mandatszeit, anfangs alle sieben, dann gekoppelt an Knessetwahlen und seit 1973 alle fünf Jahre und zwar in den Jahren 1927, 1934, Ausfall 1941 (zum Teil) und 1948 (ganz) wegen der Kriege, 1950, 1955, 1959, 1965, 1969, 1973, 1978, 1983, 1989, 1993, 1998, 2003, 2008, 2013, 2018, 2024 (verschoben wegen des Kriegs).

<ul><li>Chalil Layyus (<a href="Arabische_Sprache" title="Arabische Sprache">arabisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">خَلِيل لَيُّوس</bdi></bdo>, <a href="DIN_31635" title="DIN 31635">DMG</a> Ḫalīl Layyūs), 1922 bis in die 1940er Jahre<a href="#cite_note-Abū-ʿUqṣa_20230430-91">[90]</a><a href="#cite_note-165">[153]</a></li>

<li>Masʿad Qassis (eigentlich: al-Qassis, <a href="Hebr%C3%A4ische_Sprache" title="Hebräische Sprache">hebräisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">מַסְעָד קַסִּיס</bdi></bdo> Masʿad Qassīs, <a href="Arabische_Sprache" title="Arabische Sprache">arabisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar-Arab" class="Arab arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal;font-weight:normal">مَسْعَدٌ قَسِّيس</bdi></bdo>; 1918–1989), 1969–1978</li>

<li>Elias Layyus (<a href="Hebr%C3%A4ische_Sprache" title="Hebräische Sprache">hebräisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">אֵלִיָאס לָיּוּס</bdi></bdo> Ilyās Layyūs, <a href="Arabische_Sprache" title="Arabische Sprache">arabisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar-Arab" class="Arab arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal;font-weight:normal">إِلْيَاس لَيُّوس</bdi></bdo>), ab 1978</li>

<li>Ilya ʿArraf (<a href="Hebr%C3%A4ische_Sprache" title="Hebräische Sprache">hebräisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">אִילְיָה עַרָאף</bdi></bdo> Īlyā ʿArrāf, <a href="Arabische_Sprache" title="Arabische Sprache">arabisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar-Arab" class="Arab arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal;font-weight:normal">إِيْلْيَا عَرَّاف</bdi></bdo>), 2008–2013<a href="#cite_note-Wood_20100924_TheNational-7">[7]</a><a href="#cite_note-Avidar_ByzantinischeKirche-158">[146]</a></li>

<li>Hatem ʿArraf (<a href="Hebr%C3%A4ische_Sprache" title="Hebräische Sprache">hebräisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">חָאתִם עַרָאף</bdi></bdo> Ḥātim ʿArrāf, <a href="Arabische_Sprache" title="Arabische Sprache">arabisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar-Arab" class="Arab arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal;font-weight:normal">حَاتِم عَرَّاف</bdi></bdo>), 2013–2024<a href="#cite_note-Kurier_Miʿilya_20211224-22">[22]</a></li>

<li>Ilya ʿAbd (<a href="Hebr%C3%A4ische_Sprache" title="Hebräische Sprache">hebräisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">אִילְיָה עַבִּד</bdi></bdo> Īlyā ʿAbd, <a href="Arabische_Sprache" title="Arabische Sprache">arabisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar-Arab" class="Arab arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal;font-weight:normal">إِيْلْيَا عَبْد</bdi></bdo>; 1970 geboren), seit 2024</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Söhne_und_Töchter_Miʿilyas">Söhne und Töchter Miʿilyas</h2></div>

<ul><li>Suha ʿArraf (<a href="Hebr%C3%A4ische_Sprache" title="Hebräische Sprache">hebräisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">סוּהָא עַרָאף</bdi></bdo> Sūha ʿArrāf, <a href="Arabische_Sprache" title="Arabische Sprache">arabisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar-Arab" class="Arab arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal;font-weight:normal">سُهَى عَرَّاف</bdi></bdo>; 1969 geboren), <a href="Drehbuchautor" title="Drehbuchautor">Drehbuchautorin</a>, u. a. der Filme <a href="Die_syrische_Braut" title="Die syrische Braut">Die syrische Braut</a> und <a href="Lemon_Tree_(Film)" title="Lemon Tree (Film)">Lemon Tree</a></li>

<li>Rabei Ǧasim Khamisy (<a href="Arabische_Sprache" title="Arabische Sprache">arabisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">رَبِيع جَاسِم خَمِيسَة</bdi></bdo>, <a href="DIN_31635" title="DIN 31635">DMG</a> Rabīʿ Ǧāsim Ḫamīsa, <a href="Hebr%C3%A4ische_Sprache" title="Hebräische Sprache">hebräisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">רַבִּיעְ חַמִיסֶה</bdi></bdo> Rabīʿ Chamisseh; geboren 1977), Archäologe, Initiant einer Bürgerbewegung</li>

<li><a href="Hisham_Layous" title="Hisham Layous">Hisham Layous</a> (<a href="Hebr%C3%A4ische_Sprache" title="Hebräische Sprache">hebräisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">הִישָׁאם לַאיּוּס</bdi></bdo> Hišām Layyūs, <a href="Arabische_Sprache" title="Arabische Sprache">arabisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar-Arab" class="Arab arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal;font-weight:normal">هِشَام لَيُّوس</bdi></bdo>; geboren 2000), <a href="Fu%C3%9Fball" title="Fußball">Fußballer</a></li>

<li>Elias Shoufani (<a href="Hebr%C3%A4ische_Sprache" title="Hebräische Sprache">hebräisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">אֵלִיָאס שׁוּפָאנִי</bdi></bdo> Ilyās Šūfānī, <a href="Arabische_Sprache" title="Arabische Sprache">arabisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar-Arab" class="Arab arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal;font-weight:normal">إِلْيَاسُ شُوفَانِي</bdi></bdo>; 1932–2013), Lehrer in Israel, Historiker an US-Universitäten, ab 1972 am PLO-<a href="Institute_for_Palestine_Studies" title="Institute for Palestine Studies">Institute for Palestine Studies</a> in Beirut, Mitglied der terroristischen Gruppen <a href="Abu-Nidal-Organisation" title="Abu-Nidal-Organisation">Abu-Nidal-Organisation</a> (1980–1982) und <a href="Fatah_al-Intifada" title="Fatah al-Intifada">Fatah al-Intifada</a> (1983),<a href="#cite_note-166">[154]</a> dann als Verfasser tätig.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Bibliographie">Bibliographie</h2></div>

<ul><li>Elias Abo Oksa (<a href="Hebr%C3%A4ische_Sprache" title="Hebräische Sprache">hebräisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">אֵלִיָאס אָבּוּ עֻקְצָה</bdi></bdo> Ilyās Abū-ʿUqṣa, <a href="Arabische_Sprache" title="Arabische Sprache">arabisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar-Arab" class="Arab arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal;font-weight:normal">إِلْيَاس أَبُو أُقْصَىة</bdi></bdo>), <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">معليا 79 : وثيقة عن أحداث الأرض في معليا من 2/5/79 حتى 9/7/1979</bdi></bdo> (<a href="Deutsche_Sprache" title="Deutsche Sprache">deutsch</a> Miʿilya 79: Ein Dokument über die Ereignisse vor Ort in Miʿlya vom 2.5.79 bis zum 9.7.1979), Jerusalem: <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">المؤلف</bdi></bdo>, 1991.</li>

<li>Hanaʾa Abu-ʿUqsa (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">هَنَاء أَبُو أُقْصَىة</bdi></bdo>, <a href="DIN_31635" title="DIN 31635">DMG</a> Hanāʾa Abū-ʿUqṣa), <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.hadashot-esi.org.il/report_detail_eng.aspx?id=211&mag_id=110">“Miʿilya Final Report”</a> (23. Juni 2005), in: <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">חֲדָשׁוֹת אַרְכֵאוֹלוֹגִיּוֹת</bdi></bdo> Chadaschot Archeʾologijjot / Excavations and Surveys in Israel, <a href="Israel_Antiquities_Authority" title="Israel Antiquities Authority"><bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">רָשׁוּת הָעַתִּיקוֹת</bdi></bdo></a> (Hrsg.), Bd. 117 (2005). <a href="Internationale_Standardnummer_f%C3%BCr_fortlaufende_Sammelwerke" title="Internationale Standardnummer für fortlaufende Sammelwerke">ISSN</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://zdb-katalog.de/list.xhtml?t=iss%3D%221565-5334%22&key=cql">1565-5334</a>.</li>

<li><a href="Walter_Ameling_(Althistoriker)" title="Walter Ameling (Althistoriker)">Walter Ameling</a>, <a href="Hannah_M._Cotton" title="Hannah M. Cotton">Hannah M. Cotton</a>, <a href="Werner_Eck" title="Werner Eck">Werner Eck</a> und Avner Ecker, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.degruyter.com/document/doi/10.1515/9783110715774-039/html">“XXXI. Miʿilya”</a> (6. März 2023), in: Galilaea and Northern Regions: 5876-6924, S. 167–168. <a href="https://doi.org/10.1515/9783110715774-039" class="extiw external" title="doi:10.1515/9783110715774-039">doi:10.1515/9783110715774-039</a>, ISBN 978-3-11-071577-4.</li>

<li>Shukri ʿArraf (<a href="Hebr%C3%A4ische_Sprache" title="Hebräische Sprache">hebräisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">שׁוּכְּרִי עַרָאף</bdi></bdo> Šukrī ʿArrāf, <a href="Arabische_Sprache" title="Arabische Sprache">arabisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar-Arab" class="Arab arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal;font-weight:normal">شُكْرِي عَرَّاف</bdi></bdo>), معليا, Miʿilya: <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">مركز الدراسات القروية</bdi></bdo>, 2002.</li>

<li>J.B. Barron OBE, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/details/PalestineCensus1922">Palestine: Report and General Abstracts of the Census of 1922</a>, Government of Palestine (Hrsg.), Jerusalem: Greek Convent Press, 1923</li>

<li><a href="Claude_Reignier_Conder" title="Claude Reignier Conder">Claude Reignier Conder</a> und <a href="Herbert_Kitchener%2C_1._Earl_Kitchener" title="Herbert Kitchener, 1. Earl Kitchener">Herbert Kitchener</a>, The Survey of Western Palestine: Memoirs of the Topography, Orography, Hydrography, and Archæology: 3 Bde., <a href="Palestine_Exploration_Fund" title="Palestine Exploration Fund">Committee of the Palestine Exploration Fund</a> (Hrsg.), London: Adelphi, 1881–1883 (Bd. 1 Galilee; Bd. 2 Samaria, Bd. 3 Juddea), <a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/details/surveyofwesternp01conduoft">Bd. 1 ‹Galilee› (1881)</a></li>

<li>Claudine Dauphin, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=FC1mAAAAMAAJ">La Palestine byzantine, Peuplement et Populations</a>: 3 Bde., Oxford: Archaeopress, 1998, (=BAR International Series; Bd. 726), Bd. III ‹Catalogue›, S. 634. ISBN 0-86054-905-4.</li>

<li>Department of Statistics, Village Statistics, April, 1945, Government of Palestine (Hrsg.), 1945</li>

<li>Ronnie Ellenblum, “Colonization Activities in the Frankish East: The Example of Castellum Regis (Miʿilya)”, in: The English Historical Review, Bd. 111, Nr. 440 (Februar 1996), S. 104–122. download über Stabi</li>

<li>Ronnie Ellenblum, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=riHMZiH_Te4C">Frankish Rural Settlement in the Latin Kingdom of Jerusalem</a>, Cambridge, England: Cambridge University Press, 1998. ISBN 0-521-55401-2.</li>

<li><a href="Victor_Gu%C3%A9rin" title="Victor Guérin">Victor Guérin</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/details/descriptiongogr00gugoog">Description Géographique Historique et Archéologique de la Palestine</a>: 3 Teile in 7 Bänden, Paris: L’Imprimerie Nationale, 1880, Teil 2, Bd. 3: ‹Galilée›</li>

<li><a href="Sami_Hadawi" title="Sami Hadawi">Sami Hadawi</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.palestineremembered.com/Articles/General-2/Story3150.html">Village Statistics of 1945: A Classification of Land and Area ownership in Palestine</a>, Palestine Liberation Organization Research Center (Hrsg.), 1970</li>

<li><a href="Wolf-Dieter_H%C3%BCtteroth" title="Wolf-Dieter Hütteroth">Wolf-Dieter Hütteroth</a> und Kamal ʿAbdulfattah, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=wqULAAAAIAAJ">Historical Geography of Palestine, Transjordan and Southern Syria in the Late 16th Century</a>, (=Erlanger Geographische Arbeiten; Sonderband 5), Vorstand der Fränkischen Geographischen Gesellschaft (Hrsg.), Erlangen: Palm & Enke, 1977. ISBN 978-3-920405-41-4.</li>

<li>Rabei Ǧasim Khamisy (<a href="Arabische_Sprache" title="Arabische Sprache">arabisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">رَبِيع جَاسِم خَمِيسَة</bdi></bdo>, <a href="DIN_31635" title="DIN 31635">DMG</a> Rabīʿ Ǧāsim Ḫamīsa, <a href="Hebr%C3%A4ische_Sprache" title="Hebräische Sprache">hebräisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">רַבִּיעְ חַמִיסֶה</bdi></bdo> Rabīʿ Chamisseh), “The History and Architectural Design of Castellum Regis and Some Other Finds in the Village of Miʿilya”, in: Crusades, Bd. 12 (2013), Nr. 1, S. 13–51.</li>

<li>Rabei Ǧasim Khamisy, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.hadashot-esi.org.il/report_detail_eng.aspx?id=26220">“Miʿilya (A): Preliminary Report”</a> (24. August 2022), in: <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">חֲדָשׁוֹת אַרְכֵאוֹלוֹגִיּוֹת</bdi></bdo> Chadaschot Archeʾologijjot / Excavations and Surveys in Israel, <a href="Israel_Antiquities_Authority" title="Israel Antiquities Authority"><bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">רָשׁוּת הָעַתִּיקוֹת</bdi></bdo></a> (Hrsg.), Bd. 134 (2022). <a href="Internationale_Standardnummer_f%C3%BCr_fortlaufende_Sammelwerke" title="Internationale Standardnummer für fortlaufende Sammelwerke">ISSN</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://zdb-katalog.de/list.xhtml?t=iss%3D%221565-5334%22&key=cql">1565-5334</a>.</li>

<li>Rabei Ǧasim Khamisy, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.hadashot-esi.org.il/report_detail_eng.aspx?id=26219">“Miʿilya (B): Preliminary Report”</a> (24. August 2022), in: <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">חֲדָשׁוֹת אַרְכֵאוֹלוֹגִיּוֹת</bdi></bdo> Chadaschot Archeʾologijjot / Excavations and Surveys in Israel, <a href="Israel_Antiquities_Authority" title="Israel Antiquities Authority"><bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">רָשׁוּת הָעַתִּיקוֹת</bdi></bdo></a> (Hrsg.), Bd. 134 (2022). <a href="Internationale_Standardnummer_f%C3%BCr_fortlaufende_Sammelwerke" title="Internationale Standardnummer für fortlaufende Sammelwerke">ISSN</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://zdb-katalog.de/list.xhtml?t=iss%3D%221565-5334%22&key=cql">1565-5334</a>.</li>

<li>Rabei Ǧasim Khamisy, <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.hadashot-esi.org.il/report_detail_eng.aspx?id=4362&mag_id=120">“Miʿilya: Final Report”</a> (21. November 2013), in: <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">חֲדָשׁוֹת אַרְכֵאוֹלוֹגִיּוֹת</bdi></bdo> Chadaschot Archeʾologijjot / Excavations and Surveys in Israel, <a href="Israel_Antiquities_Authority" title="Israel Antiquities Authority"><bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">רָשׁוּת הָעַתִּיקוֹת</bdi></bdo></a> (Hrsg.), Bd. 125 (2013). <a href="Internationale_Standardnummer_f%C3%BCr_fortlaufende_Sammelwerke" title="Internationale Standardnummer für fortlaufende Sammelwerke">ISSN</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://zdb-katalog.de/list.xhtml?t=iss%3D%221565-5334%22&key=cql">1565-5334</a>.</li>

<li><a href="Guy_Le_Strange" title="Guy Le Strange">Guy Le Strange</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/details/palestineundermo00lestuoft">Palestine Under the Moslems: A Description of Syria and the Holy Land from A.D. 650 to 1500</a>, Committee of the <a href="Palestine_Exploration_Fund" title="Palestine Exploration Fund">Palestine Exploration Fund</a> (Hrsg.), London: Harrison & Sons, 1890</li>

<li>Giovanni Mariti, Viaggi per l’isola di Cipro e per la Soria e Palestina / fatti da Giovanni Mariti dall'anno MDCCLX al MDCCLXVIII: 9 Bde., Lucca und Florenz: verschiedene Verlage, 1769–1776, Bd. 2 (Lucca: Giusti, 1769)</li>

<li>Eric Mills, Palestine – The Census for Palestine 1931: 2 Bde., Government of Palestine (Hrsg.), Bd. 1 ‹Report› und Bd. 2 ‹Tables›, Alexandria: Whitehead Morris Ltd., 1933, Bd. 2 ‹Tables›.</li>

<li><a href="Benny_Morris" title="Benny Morris">Benny Morris</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/details/birthofpalestini00morr">The Birth of the Palestinian refugee problem, 1947–1949</a>, Cambridge, England: <a href="Cambridge_University_Press" title="Cambridge University Press">Cambridge University Press</a>, 1987. ISBN 0-521-33028-9.</li>

<li><a href="Edward_Henry_Palmer" title="Edward Henry Palmer">Edward Henry Palmer</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/details/surveyofwesternp00conduoft">The Survey of Western Palestine: Arabic and English Name Lists Collected During the Survey by Lieutenants Conder and Kitchener</a>, transliteriert und erläutert von E.H. Palmer, <a href="Palestine_Exploration_Fund" title="Palestine Exploration Fund">Committee of the Palestine Exploration Fund</a> (Hrsg.), London: Harrison & Sons, 1881.</li>

<li>Kobi Peled (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">קוֹבִּי פֶּלֶד</bdi></bdo>), “The fall of a village in the 1948 war: A historical close-up of the conquest of Miʿilya and its surrender”, in: British Journal of Middle Eastern Studies, Bd. 45, Nr. 3 (Januar 2017), S. 410–429. <a href="https://doi.org/10.1080/13530194.2016.1273091" class="extiw external" title="doi:10.1080/13530194.2016.1273091">doi:10.1080/13530194.2016.1273091</a></li>

<li>Leeʾa Porat (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">לִאָה פּוֹרָת</bdi></bdo>), <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.hadashot-esi.org.il/report_detail_eng.aspx?id=1056&mag_id=115">“Miʿilya, the Church Square Preliminary Report”</a> (9. März 2009), in: <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">חֲדָשׁוֹת אַרְכֵאוֹלוֹגִיּוֹת</bdi></bdo> Chadaschot Archeʾologijjot / Excavations and Surveys in Israel, <a href="Israel_Antiquities_Authority" title="Israel Antiquities Authority"><bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">רָשׁוּת הָעַתִּיקוֹת</bdi></bdo></a> (Hrsg.), Bd. 121 (2009). <a href="Internationale_Standardnummer_f%C3%BCr_fortlaufende_Sammelwerke" title="Internationale Standardnummer für fortlaufende Sammelwerke">ISSN</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://zdb-katalog.de/list.xhtml?t=iss%3D%221565-5334%22&key=cql">1565-5334</a>.</li>

<li><a href="Denys_Pringle" title="Denys Pringle">Denys Pringle</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=-_NbE5obqRMC">Secular buildings in the Crusader Kingdom of Jerusalem: an archaeological Gazetteer</a>, Cambridge, England: <a href="Cambridge_University_Press" title="Cambridge University Press">Cambridge University Press</a>, 1997. ISBN 0-521-46010-7</li>

<li>Denys Pringle, The Churches of the Crusader Kingdom of Jerusalem: A Corpus: 4 Bde., Cambridge, England: Cambridge University Press, 1993, 1998, 2007 und 2009, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=BgQ6AAAAIAAJ">Bd. 1 ‹A-K (excluding Acre and Jerusalem)›</a>, ISBN 0-521-39036-2 und <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=2Y0tA0xLzwEC">Bd. 2 ‹L-Z (excluding Tyre)›</a>, ISBN 0-521-39037-0.</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/details/regestaregnihie00rhgoog">Regesta regni Hierosolymitani (MXCVII–MCCXCI)</a>: 2 Bde., <a href="Reinhold_R%C3%B6hricht" title="Reinhold Röhricht">Reinhold Röhricht</a> (Hrsg.), Innsbruck: Libraria Academica Wagneriana, 1893 und 1904.</li>

<li>Harold Rhode, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.academia.edu/2026845">Administration and Population of the Sancak of Safed in the Sixteenth Century</a>, New York City: Columbia University Press, 1979; zugl. Diss, <a href="Columbia_University" title="Columbia University">Columbia University</a>.</li>

<li><a href="Edward_Robinson_(Theologe)" title="Edward Robinson (Theologe)">Edward Robinson</a> und <a href="Eli_Smith" class="mw-disambig" title="Eli Smith">Eli Smith</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/details/biblicalresearch03robiuoft">Biblical Researches in Palestine, Mount Sinai and Arabia Petraea: A Journal of Travels in the year 1838</a>: 3 Bde., Boston: Crocker & Brewster, 1841, Bd. 3</li>

<li><a href="Gottlieb_Schumacher" title="Gottlieb Schumacher">Gottlieb Schumacher</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/details/quarterlystateme19pale">“Population list of the Lîvâ of ʿAkka”</a> (29. März 1887), in: <a href="Palestine_Exploration_Quarterly" title="Palestine Exploration Quarterly">Quarterly Statement – Palestine Exploration Fund for 1887</a>; Bd. 19, S. 169–191.</li>

<li>Howard Smithline, <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.hadashot-esi.org.il/report_detail_eng.aspx?search=&id=978&mag_id=114">“Miʿiliya Final Report”</a> (17. Dezember 2008), in: <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">חֲדָשׁוֹת אַרְכֵאוֹלוֹגִיּוֹת</bdi></bdo> Chadaschot Archeʾologijjot / Excavations and Surveys in Israel, <a href="Israel_Antiquities_Authority" title="Israel Antiquities Authority"><bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">רָשׁוּת הָעַתִּיקוֹת</bdi></bdo></a> (Hrsg.), Bd. 120 (2008). <a href="Internationale_Standardnummer_f%C3%BCr_fortlaufende_Sammelwerke" title="Internationale Standardnummer für fortlaufende Sammelwerke">ISSN</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://zdb-katalog.de/list.xhtml?t=iss%3D%221565-5334%22&key=cql">1565-5334</a>.</li>

<li>Edna J. Stern (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">עֶדְנָה שְׁטֶרְן</bdi></bdo>), <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.academia.edu/1604946">“Miʿilya: Evidence of an early Crusader Settlement”</a>, in: ʿAttiqot / עַתִּיקוֹת, Bd. 70 (2012), S. 63–76.</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/details/tabulaeordinist00stregoog">Tabulae Ordinis Theutonici ex tabularii regii Berolinensis codice potissimum</a>, <a href="Ernst_Strehlke" title="Ernst Strehlke">Ernst Strehlke</a> und posthum mit <a href="Philipp_Jaff%C3%A9" title="Philipp Jaffé">Philipp Jaffé</a> (Hrsgg.), Berlin: Weidmann, 1869.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Siehe_auch">Siehe auch</h2></div>

<ul><li><a href="Arabische_Christen" title="Arabische Christen">arabische Christen</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"></div><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Mi%27ilya?uselang=de">Commons: Mi'ilya</a> – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien</div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.youtube.com/watch?v=MsNWLOLmbPQ">The History Behind the Christian Arab village of Miʿilya</a>, Interview mit Archäologe Prof. Rabei Ǧasim Khamisy (<a href="Arabische_Sprache" title="Arabische Sprache">arabisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">رَبِيع جَاسِم خَمِيسَة</bdi></bdo>, <a href="DIN_31635" title="DIN 31635">DMG</a> Rabīʿ Ǧāsim Ḫamīsa und <a href="Hebr%C3%A4ische_Sprache" title="Hebräische Sprache">hebräisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">רַבִּיעְ חַמִיסֶה</bdi></bdo> Rabīʿ Chamisseh), selber ortsansässig, auf: i24NEWS English, ins Netz gestellt 7. November 2019</li>

<li>Alessandra Buzzetti, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.youtube.com/watch?v=Q3-XoJEtHjw">Miʿilya: the village of archaeologists</a>, auf: Christian Media Center – English, ins Netz gestellt 18. September 2019</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.biblewalks.com/miilya/">“Miʿilya (King’s castle)”</a>, auf: Bible Walks 500 sites</li>

<li>Survey of Western Palestine, Map 3: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.iaa-archives.org.il/zoom/zoom.aspx?folder_id=93&type_id=6&id=8366">IAA</a>, <a href="https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Survey_of_Western_Palestine_1880.03.jpg" class="extiw external" title="commons:File:Survey of Western Palestine 1880.03.jpg">Wikimedia commons</a></li>

<li>Elias Shoufani (<a href="Hebr%C3%A4ische_Sprache" title="Hebräische Sprache">hebräisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">אֵלִיָאס שׁוּפָאנִי</bdi></bdo> Ilyās Šūfānī, <a href="Arabische_Sprache" title="Arabische Sprache">arabisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar-Arab" class="Arab arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal;font-weight:normal">إِلْيَاسُ شُوفَانِي</bdi></bdo>), <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.palestine-studies.org/journals.aspx?href=issue&jid=1&iid=4">“The fall of a village”</a>, in: <a href="Journal_of_Palestine_Studies" title="Journal of Palestine Studies">Journal of Palestine Studies</a>, Bd. 1, Nr. 4 (Sommer 1972).</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-Ellenblum_1998_p41-1">↑ <a href="#cite_ref-Ellenblum_1998_p41_1-0">a</a> <a href="#cite_ref-Ellenblum_1998_p41_1-1">b</a> <a href="#cite_ref-Ellenblum_1998_p41_1-2">c</a> Ronnie Ellenblum, Frankish rural settlement in the Latin Kingdom of Jerusalem, Cambridge, England und New York: Cambridge University Press, 1998, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=riHMZiH_Te4C&pg=PA41">S. 41</a>. ISBN 0-521-55401-2.

</li>

<li id="cite_note-2"><a href="#cite_ref-2">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.cbs.gov.il/he/publications/DocLib/2019/%D7%9C%D7%95%D7%97%D7%95%D7%AA%20%D7%AA%D7%9C%D7%95%D7%A9%D7%99%D7%9D/%D7%A7%D7%95%D7%91%D7%A5_%D7%99%D7%A9%D7%95%D7%91%D7%99%D7%9D_2018.xlsx"><bdi dir="ltr">2018</bdi> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">אוכלוסייה ביישובים</bdi></bdo>.</a> (<a href="Office_Open_XML" title="Office Open XML">XLSX</a>; 130 kB) [Bevölkerung der Siedlungen 2018]. <a href="Israelisches_Zentralb%C3%BCro_f%C3%BCr_Statistik" title="Israelisches Zentralbüro für Statistik">Israelisches Zentralbüro für Statistik</a>, 25. August 2019, abgerufen am 11. Mai 2020.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AMi%CA%BFilya&rft.title=%3Cbdi+dir%3D%22ltr%22%3E2018%3C%2Fbdi%3E+%3Cbdo+dir%3D%22ltr%22%3E%3Cbdi+dir%3D%22rtl%22+lang%3D%22he-Hebr%22+class%3D%22Hebr+hebrew%22+style%3D%22unicode-bidi%3Aisolate%3Bfont-style%3Anormal%22%3E%D7%90%D7%95%D7%9B%D7%9C%D7%95%D7%A1%D7%99%D7%99%D7%94+%D7%91%D7%99%D7%99%D7%A9%D7%95%D7%91%D7%99%D7%9D%3C%2Fbdi%3E%3C%2Fbdo%3E&rft.description=%3Cbdi+dir%3D%22ltr%22%3E2018%3C%2Fbdi%3E+%3Cbdo+dir%3D%22ltr%22%3E%3Cbdi+dir%3D%22rtl%22+lang%3D%22he-Hebr%22+class%3D%22Hebr+hebrew%22+style%3D%22unicode-bidi%3Aisolate%3Bfont-style%3Anormal%22%3E%D7%90%D7%95%D7%9B%D7%9C%D7%95%D7%A1%D7%99%D7%99%D7%94+%D7%91%D7%99%D7%99%D7%A9%D7%95%D7%91%D7%99%D7%9D%3C%2Fbdi%3E%3C%2Fbdo%3E&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.cbs.gov.il%2Fhe%2Fpublications%2FDocLib%2F2019%2F%25D7%259C%25D7%2595%25D7%2597%25D7%2595%25D7%25AA%2520%25D7%25AA%25D7%259C%25D7%2595%25D7%25A9%25D7%2599%25D7%259D%2F%25D7%25A7%25D7%2595%25D7%2591%25D7%25A5_%25D7%2599%25D7%25A9%25D7%2595%25D7%2591%25D7%2599%25D7%259D_2018.xlsx&rft.publisher=%5B%5BIsraelisches+Zentralb%C3%BCro+f%C3%BCr+Statistik%5D%5D&rft.date=2019-08-25">

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<li id="cite_note-Khamisy_2013_pp-3">↑ <a href="#cite_ref-Khamisy_2013_pp_3-0">a</a> <a href="#cite_ref-Khamisy_2013_pp_3-1">b</a> <a href="#cite_ref-Khamisy_2013_pp_3-2">c</a> <a href="#cite_ref-Khamisy_2013_pp_3-3">d</a> <a href="#cite_ref-Khamisy_2013_pp_3-4">e</a> <a href="#cite_ref-Khamisy_2013_pp_3-5">f</a> <a href="#cite_ref-Khamisy_2013_pp_3-6">g</a> <a href="#cite_ref-Khamisy_2013_pp_3-7">h</a> <a href="#cite_ref-Khamisy_2013_pp_3-8">i</a> <a href="#cite_ref-Khamisy_2013_pp_3-9">j</a> Rabei Ǧasim Khamisy (<a href="Arabische_Sprache" title="Arabische Sprache">arabisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">رَبِيع جَاسِم خَمِيسَة</bdi></bdo>, <a href="DIN_31635" title="DIN 31635">DMG</a> Rabīʿ Ǧāsim Ḫamīsa und <a href="Hebr%C3%A4ische_Sprache" title="Hebräische Sprache">hebräisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">רַבִּיעְ חַמִיסֶה</bdi></bdo> Rabīʿ Chamisseh), <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.hadashot-esi.org.il/report_detail_eng.aspx?id=4362&mag_id=120">“Miʿilya: Final Report”</a> (21. November 2013), in: <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">חֲדָשׁוֹת אַרְכֵאוֹלוֹגִיּוֹת</bdi></bdo> Chadaschot Archeʾologijjot / Excavations and Surveys in Israel, <a href="Israel_Antiquities_Authority" title="Israel Antiquities Authority"><bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">רָשׁוּת הָעַתִּיקוֹת</bdi></bdo></a> (Hrsg.), Bd. 125 (2013). <a href="Internationale_Standardnummer_f%C3%BCr_fortlaufende_Sammelwerke" title="Internationale Standardnummer für fortlaufende Sammelwerke">ISSN</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://zdb-katalog.de/list.xhtml?t=iss%3D%221565-5334%22&key=cql">1565-5334</a>.

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<li id="cite_note-Abu_Qarn_2013-03-15_Wadi_al-Qarn-4"><a href="#cite_ref-Abu_Qarn_2013-03-15_Wadi_al-Qarn_4-0">↑</a> Mansur Abu Qarn (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">مَنْصُور أَبُو قَرْن</bdi></bdo>), <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20200102092136/https://sites.google.com/site/wolfofdesert10/home/lasttrips/wadyalqrn">“<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">وادي القرن</bdi></bdo>”</a> (15. März 2013), auf: ذئب الصحراء; aufgerufen am 23. Mai 2025.

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<li id="cite_note-Lewensohn_1982_p275-5">↑ <a href="#cite_ref-Lewensohn_1982_p275_5-0">a</a> <a href="#cite_ref-Lewensohn_1982_p275_5-1">b</a> <a href="#cite_ref-Lewensohn_1982_p275_5-2">c</a> <a href="#cite_ref-Lewensohn_1982_p275_5-3">d</a> <a href="#cite_ref-Lewensohn_1982_p275_5-4">e</a> <a href="#cite_ref-Lewensohn_1982_p275_5-5">f</a> Avraham Lewensohn (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">אַבְרָהָם לֶבִינְסוֹן</bdi></bdo>; 1923–1986), Reiseführer Israel mit Straßenkarten und Stadtplänen ['Israel Tourguide', 21979; dt.], Miriam Magall (Übs.), Tel Aviv-Jaffa: <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">בית א. לבנסון</bdi></bdo> und Tourguide, 1982, S. 275.

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<li id="cite_note-6"><a href="#cite_ref-6">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.terrorism-info.org.il/en/18312/">“On February 21 two rockets were fired into Israel from south Lebanon”</a> (22. Februar 2009), auf: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.terrorism-info.org.il/en/">Meʾir Amit Intelligence and Terrorism Information Center</a>; abgerufen am 5. Februar 2025.

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<li id="cite_note-Wood_20100924_TheNational-7">↑ <a href="#cite_ref-Wood_20100924_TheNational_7-0">a</a> <a href="#cite_ref-Wood_20100924_TheNational_7-1">b</a> <a href="#cite_ref-Wood_20100924_TheNational_7-2">c</a> <a href="#cite_ref-Wood_20100924_TheNational_7-3">d</a> <a href="#cite_ref-Wood_20100924_TheNational_7-4">e</a> <a href="#cite_ref-Wood_20100924_TheNational_7-5">f</a> Graeme Wood, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.thenationalnews.com/uae/unwelcome-occupation-fear-and-loathing-in-the-capital-of-israeli-pork-production-1.500675">“Unwelcome occupation: fear and loathing in the capital of Israeli pork production”</a> (24. September 2010), auf: <a href="The_National_(Abu_Dhabi)" title="The National (Abu Dhabi)">The National</a>; abgerufen am 5. Februar 2025.

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<li id="cite_note-Pringle_1997_p71seq.-8">↑ <a href="#cite_ref-Pringle_1997_p71seq._8-0">a</a> <a href="#cite_ref-Pringle_1997_p71seq._8-1">b</a> <a href="#cite_ref-Pringle_1997_p71seq._8-2">c</a> Denys Pringle, Secular Buildings in the Crusader Kingdom of Jerusalem: An Archaeological Gazetteer, Cambridge, England: Cambridge University Press, 1997, Eintrag ‹152 Miʿiliya›, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=-_NbE5obqRMC&pg=PA71&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false">hier S. 71seq.</a> ISBN 0-521-46010-7.

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<li id="cite_note-Abū-ʿUqṣa_20211226-9">↑ <a href="#cite_ref-Abū-ʿUqṣa_20211226_9-0">a</a> <a href="#cite_ref-Abū-ʿUqṣa_20211226_9-1">b</a> <a href="#cite_ref-Abū-ʿUqṣa_20211226_9-2">c</a> <a href="#cite_ref-Abū-ʿUqṣa_20211226_9-3">d</a> <a href="#cite_ref-Abū-ʿUqṣa_20211226_9-4">e</a> <a href="#cite_ref-Abū-ʿUqṣa_20211226_9-5">f</a> Elias Abo Oksa (<a href="Hebr%C3%A4ische_Sprache" title="Hebräische Sprache">hebräisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">אֵלִיָאס אָבּוּ עֻקְצָה</bdi></bdo> Ilyās Abū-ʿUqṣa, <a href="Arabische_Sprache" title="Arabische Sprache">arabisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar-Arab" class="Arab arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal;font-weight:normal">إِلْيَاس أَبُو أُقْصَىة</bdi></bdo>), <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.jblna.co.il/article.php?ID=5313">“<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">معليا وقلعتها – لمحة تاريخية الياس ابو عقصة</bdi></bdo>”</a> (26. Dezember 2021), auf: جَبَلْنَا (Ǧabalnā); abgerufen am 2. Februar 2025.

</li>

<li id="cite_note-10"><a href="#cite_ref-10">↑</a> The Survey of Western Palestine: Arabic and English Name Lists Collected During the Survey by Lieutenants Conder and Kitchener, Edward Henry Palmer (Übs. und erläutert), <a href="Palestine_Exploration_Fund" title="Palestine Exploration Fund">Committee of the Palestine Exploration Fund</a> (Hrsg.), London: Harrison & Sons, 1881, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/stream/surveyofwesternp00conduoft#page/52/mode/1up">S. 52</a>.

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<li id="cite_note-Gofer_20121210-11">↑ <a href="#cite_ref-Gofer_20121210_11-0">a</a> <a href="#cite_ref-Gofer_20121210_11-1">b</a> <a href="#cite_ref-Gofer_20121210_11-2">c</a> <a href="#cite_ref-Gofer_20121210_11-3">d</a> <a href="#cite_ref-Gofer_20121210_11-4">e</a> <a href="#cite_ref-Gofer_20121210_11-5">f</a> <a href="#cite_ref-Gofer_20121210_11-6">g</a> <a href="#cite_ref-Gofer_20121210_11-7">h</a> <a href="#cite_ref-Gofer_20121210_11-8">i</a> Amnon Gofer (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">אַמְנוֹן גּוֹפֶר</bdi></bdo>), <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-4312371,00.html">“<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">אידיליה במעיליא: מחכים לחג המולד ולתיירים</bdi></bdo>”</a> (10. Dezember 2012), auf: <a href="Ynet" title="Ynet">Ynet יְדִיעוֹת אַחֲרוֹנוֹת</a>; abgerufen am 23. Januar 2025.

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<li id="cite_note-12"><a href="#cite_ref-12">↑</a> Israels <a href="Israelisches_Zentralb%C3%BCro_f%C3%BCr_Statistik" title="Israelisches Zentralbüro für Statistik">Zentralbüro für Statistik</a> veröffentlicht die Bevölkerungszahlen für Ortschaften in seinen Jahrbüchern als Listen im PDF-Format (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.cbs.gov.il/he/publications/doclib/2019/ishuvim/reshimalefishem.pdf">“2023 ,<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">רשימת היישובים לפי סדר אלף-ביתי</bdi></bdo>”</a>), zuletzt mit Stand für Ende 2023.

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<li id="cite_note-13"><a href="#cite_ref-13">↑</a> Israels <a href="Israelisches_Zentralb%C3%BCro_f%C3%BCr_Statistik" title="Israelisches Zentralbüro für Statistik">Zentralbüro für Statistik</a> veröffentlicht die Bevölkerungszahlen für Ortschaften mit weniger als 2.000 Einwohnern in seinen Jahrbüchern als Listen im PDF-Format (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.cbs.gov.il/he/subjects/Pages/אוכלוסייה.aspx">“2024 ,<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">אוכלוסייה ביישובים במועצות אזוריות</bdi></bdo>”</a>), zuletzt mit Stand für Ende 2024.

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<li id="cite_note-14"><a href="#cite_ref-14">↑</a> Israels Zentralbüro für Statistik veröffentlicht

Physische Daten und Daten zur Bevölkerung als Listen im PDF-Format (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.cbs.gov.il/he/publications/Pages/2019/רשויות-המקומיות-בישראל-קובצי-נתונים-לעיבוד-1999-2017.xlsx">“2022 ,<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">קובצי נתונים לעיבוד</bdi></bdo>”</a>), zuletzt mit fortgeschriebenem Stand vom 7. Januar 2025; abgerufen am 31. Januar 2025.

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<li id="cite_note-15"><a href="#cite_ref-15">↑</a> Maya Margit, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.ynetnews.com/articles/0,7340,L-5431903,00.html">“Celebrating Christmas in Israel’s ancient Greek Catholic villages”</a> (23. Dezember 2018), auf: <a href="Ynetnews" class="mw-redirect" title="Ynetnews">Ynetnews</a>; abgerufen am 18. Januar 2025.

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<li id="cite_note-ILStatistik_Ortschaften-Regionalverbände_2024-16">↑ <a href="#cite_ref-ILStatistik_Ortschaften-Regionalverbände_2024_16-0">a</a> <a href="#cite_ref-ILStatistik_Ortschaften-Regionalverbände_2024_16-1">b</a> Israels <a href="Israelisches_Zentralb%C3%BCro_f%C3%BCr_Statistik" title="Israelisches Zentralbüro für Statistik">Zentralbüro für Statistik</a> veröffentlicht die Bevölkerungszahlen für Ortschaften und Regionalverbände in seinen Jahrbüchern als Listen im PDF-Format (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.cbs.gov.il/he/subjects/Pages/אוכלוסייה.aspx">“2024 ,<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">אוכלוסייה ביישובים במועצות אזוריות</bdi></bdo>”</a>), zuletzt mit Stand für Ende 2024.

</li>

<li id="cite_note-17"><a href="#cite_ref-17">↑</a> Tagesordnungspunkt 2 “<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">האירועים בכפר מעיליא</bdi></bdo>” (Ereignisse im Dorf Miʿilya), in: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.nyu.edu/bitstream/2451/71561/1/9th%20Knesset%20plenum%20July%2018%201979.pdf"><bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">הישיבה המאתיים-וארבעים-ותשע של הכנסת התשיעית</bdi></bdo> vom 23. Tammuz 5739</a> (Sitzungsprotokolle vom 18. Juli 1979), Jerusalem: Knesset, 1979, S. 3621–3630, hier S. 3628.

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<li id="cite_note-18"><a href="#cite_ref-18">↑</a> Ihr Name schreibt sich in den Landessprachen <a href="Hebr%C3%A4ische_Sprache" title="Hebräische Sprache">hebräisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">סַלְמָה עַסָּאף</bdi></bdo> Salmā ʿAssāf, <a href="Arabische_Sprache" title="Arabische Sprache">arabisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar-Arab" class="Arab arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal;font-weight:normal">سَلْمَى عَسَّاف</bdi></bdo>.

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<li id="cite_note-Zaslavsky_Afeqim_2020-09-25-19">↑ <a href="#cite_ref-Zaslavsky_Afeqim_2020-09-25_19-0">a</a> <a href="#cite_ref-Zaslavsky_Afeqim_2020-09-25_19-1">b</a> <a href="#cite_ref-Zaslavsky_Afeqim_2020-09-25_19-2">c</a> <a href="#cite_ref-Zaslavsky_Afeqim_2020-09-25_19-3">d</a> <a href="#cite_ref-Zaslavsky_Afeqim_2020-09-25_19-4">e</a> <a href="#cite_ref-Zaslavsky_Afeqim_2020-09-25_19-5">f</a> <a href="#cite_ref-Zaslavsky_Afeqim_2020-09-25_19-6">g</a> <a href="#cite_ref-Zaslavsky_Afeqim_2020-09-25_19-7">h</a> <a href="#cite_ref-Zaslavsky_Afeqim_2020-09-25_19-8">i</a> <a href="#cite_ref-Zaslavsky_Afeqim_2020-09-25_19-9">j</a> <a href="#cite_ref-Zaslavsky_Afeqim_2020-09-25_19-10">k</a> <a href="#cite_ref-Zaslavsky_Afeqim_2020-09-25_19-11">l</a> <a href="#cite_ref-Zaslavsky_Afeqim_2020-09-25_19-12">m</a> Yanina Zaslavsky (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">יָנִינָה זַסְלַבְסְקִי</bdi></bdo>), <a rel="nofollow" class="external text" href="https://travelingafeks.com/2020/09/25/טיול-במעיליא/"><bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">טיול במעיליא - מבצר, נוף גלילי והסוד לחיים הטובים</bdi></bdo></a> (20. September 2020), auf: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://travelingafeks.com/">אפקים מטיילים</a>; abgerufen am 24. Januar 2025.

</li>

<li id="cite_note-20"><a href="#cite_ref-20">↑</a> Gilʿad Carmeli (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">גִּלְעָד כַּרְמֵלִי</bdi></bdo>), <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-5554547,00.html">“<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">"אף פעם לא חשבתי על כישלון"</bdi></bdo>”</a> (21. Juli 2019), auf: <a href="Ynet" title="Ynet">Ynet יְדִיעוֹת אַחֲרוֹנוֹת</a>; abgerufen am 23. Januar 2025.

</li>

<li id="cite_note-Krogmann_Miʿilya_20190831-21">↑ <a href="#cite_ref-Krogmann_Miʿilya_20190831_21-0">a</a> <a href="#cite_ref-Krogmann_Miʿilya_20190831_21-1">b</a> <a href="#cite_ref-Krogmann_Miʿilya_20190831_21-2">c</a> <a href="#cite_ref-Krogmann_Miʿilya_20190831_21-3">d</a> <a href="#cite_ref-Krogmann_Miʿilya_20190831_21-4">e</a> Andrea Krogmann, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.domradio.de/artikel/zwei-schachteln-zigaretten-fuer-eine-burg-wie-das-christendorf-miilya-sein-erbe-die-eigene">“Wie das Christendorf Miʿilya sein Erbe in die eigene Hand nahm: Zwei Schachteln Zigaretten für eine Burg”</a> (31. August 2019), auf: Domradio; abgerufen am 24. Januar 2025.

</li>

<li id="cite_note-Kurier_Miʿilya_20211224-22">↑ <a href="#cite_ref-Kurier_Miʿilya_20211224_22-0">a</a> <a href="#cite_ref-Kurier_Miʿilya_20211224_22-1">b</a> <a href="#cite_ref-Kurier_Miʿilya_20211224_22-2">c</a> <a href="#cite_ref-Kurier_Miʿilya_20211224_22-3">d</a> <a href="#cite_ref-Kurier_Miʿilya_20211224_22-4">e</a> <a href="#cite_ref-Kurier_Miʿilya_20211224_22-5">f</a> <a href="#cite_ref-Kurier_Miʿilya_20211224_22-6">g</a> <a href="#cite_ref-Kurier_Miʿilya_20211224_22-7">h</a> <a href="#cite_ref-Kurier_Miʿilya_20211224_22-8">i</a> <a href="#cite_ref-Kurier_Miʿilya_20211224_22-9">j</a> “Miʿilya: Weihnachtliches Vorzeigedorf”, in: <a href="Kurier_(Tageszeitung)" title="Kurier (Tageszeitung)">Kurier</a>, 24. Dezember 2021, S. 5.

</li>

<li id="cite_note-Sakkai_20021220-23">↑ <a href="#cite_ref-Sakkai_20021220_23-0">a</a> <a href="#cite_ref-Sakkai_20021220_23-1">b</a> <a href="#cite_ref-Sakkai_20021220_23-2">c</a> Dubbi Sakkai (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">דּוּבִּי זַכַּאי</bdi></bdo>), <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-2306056,00.html">“<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">מעיליא: כפר יווני קתולי</bdi></bdo>”</a> (20. Dezember 2002), auf: <a href="Ynet" title="Ynet">Ynet יְדִיעוֹת אַחֲרוֹנוֹת</a>; abgerufen am 23. Januar 2025.

</li>

<li id="cite_note-24"><a href="#cite_ref-24">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.cbs.gov.il/he/publications/doclib/2023/local_authorities21_1919/810_0518.pdf">“2021 <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">פרופיל מועצות מקומיות: מעיליא</bdi></bdo>”</a> (Datenblatt zu Miʿilya, 2021), in: 2021 <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">הרשויות המקומיות בישראל</bdi></bdo>, Zentralbüro für Statistik, S. 810–814, hier S. 813; abgerufen am 31. Januar 2025.

</li>

<li id="cite_note-25"><a href="#cite_ref-25">↑</a> Sein Name schreibt sich in den Landessprachen <a href="Hebr%C3%A4ische_Sprache" title="Hebräische Sprache">hebräisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">אִיסְכַּנְדַּר עַרָאף</bdi></bdo> Īskandar ʿArrāf, <a href="Arabische_Sprache" title="Arabische Sprache">arabisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar-Arab" class="Arab arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal;font-weight:normal">إِسْكَنْدَر عَرَّاف</bdi></bdo>.

</li>

<li id="cite_note-Matta_20230411_Ǧabalnā-26">↑ <a href="#cite_ref-Matta_20230411_Ǧabalnā_26-0">a</a> <a href="#cite_ref-Matta_20230411_Ǧabalnā_26-1">b</a> <a href="#cite_ref-Matta_20230411_Ǧabalnā_26-2">c</a> Zuhair Matta (<a href="Hebr%C3%A4ische_Sprache" title="Hebräische Sprache">hebräisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">זוּהַיְר מַתָּא</bdi></bdo> Zuhayr Mattā, <a href="Arabische_Sprache" title="Arabische Sprache">arabisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar-Arab" class="Arab arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal;font-weight:normal">زُهَيْر مَتَّى</bdi></bdo>), <a rel="nofollow" class="external text" href="https://jblna.co.il/article.php?ID=11555">“<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">خطوة ايجابية وضرورية في معليا- البدء في تسمية شوارع وازقة معليا</bdi></bdo>”</a> (11. April 2023), auf: جَبَلْنَا (Ǧabalnā); abgerufen am 1. Februar 2025.

</li>

<li id="cite_note-Oren_2022-1221-27">↑ <a href="#cite_ref-Oren_2022-1221_27-0">a</a> <a href="#cite_ref-Oren_2022-1221_27-1">b</a> <a href="#cite_ref-Oren_2022-1221_27-2">c</a> ʿAmmiram Oren (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">עַמִּירָם אוֹרֶן</bdi></bdo>), <a rel="nofollow" class="external text" href="https://amiramorenbikes.com/2022_1219_miilya/">“<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">היישוב מעיליא שבגליל עליון מערבי</bdi></bdo>”</a> (21. Dezember 2022), auf: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://amiramorenbikes.com/">עמירם במשעולי ישראל</a>; abgerufen am 5. Februar 2025.

</li>

<li id="cite_note-28"><a href="#cite_ref-28">↑</a> Jalal Al-Husseini, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.openedition.org/ifpo/5014">“Jordan and the Palestinians”</a>, in: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.openedition.org/ifpo/4565">Atlas of Jordan: History, Territories and Society</a>, Myriam Ababsa (Hrsg.), Paris: Presses de l'<a href="Institut_fran%C3%A7ais_du_Proche-Orient" title="Institut français du Proche-Orient">Ifpo</a>, 2014, S. 230–245, hier Abs. 1. ISBN 2-35-159438-X.

</li>

<li id="cite_note-29"><a href="#cite_ref-29">↑</a> Vgl. <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">חוֹק נִכְסֵי נִפְקָדִים</bdi></bdo> Chōq Nichsej Nifqadīm (20. März 1950), in: סֵפֶר הָחֻקִּים, Nr. 37/ב März 1950.

</li>

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/* end https://de.wikipedia.org/ */

</style><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20131226195623/http://news.walla.co.il/?w=%2F%2F1088730">רוב הערבים בישראל מתגוררים בדירה בבעלותם - וואלה! חדשות</a> (<a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a> vom 26. Dezember 2013 im <a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>)

</li>

<li id="cite_note-Porat_20090309-31">↑ <a href="#cite_ref-Porat_20090309_31-0">a</a> <a href="#cite_ref-Porat_20090309_31-1">b</a> Leeʾa Porat (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">לִאָה פּוֹרָת</bdi></bdo>), <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.hadashot-esi.org.il/report_detail_eng.aspx?id=1056&mag_id=115">“Miʿilya, the Church Square Preliminary Report”</a> (9. März 2009), in: <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">חֲדָשׁוֹת אַרְכֵאוֹלוֹגִיּוֹת</bdi></bdo> Chadaschot Archeʾologijjot / Excavations and Surveys in Israel, <a href="Israel_Antiquities_Authority" title="Israel Antiquities Authority"><bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">רָשׁוּת הָעַתִּיקוֹת</bdi></bdo></a> (Hrsg.), Bd. 121 (2009). <a href="Internationale_Standardnummer_f%C3%BCr_fortlaufende_Sammelwerke" title="Internationale Standardnummer für fortlaufende Sammelwerke">ISSN</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://zdb-katalog.de/list.xhtml?t=iss%3D%221565-5334%22&key=cql">1565-5334</a>.

</li>

<li id="cite_note-32"><a href="#cite_ref-32">↑</a> Rabei Ǧasim Khamisy (<a href="Arabische_Sprache" title="Arabische Sprache">arabisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">رَبِيع جَاسِم خَمِيسَة</bdi></bdo>, <a href="DIN_31635" title="DIN 31635">DMG</a> Rabīʿ Ǧāsim Ḫamīsa und <a href="Hebr%C3%A4ische_Sprache" title="Hebräische Sprache">hebräisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">רַבִּיעְ חַמִיסֶה</bdi></bdo> Rabīʿ Chamisseh), “Miʿilya (B): Preliminary Report” (24. August 2022), in: <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">חֲדָשׁוֹת אַרְכֵאוֹלוֹגִיּוֹת</bdi></bdo> Chadaschot Archeʾologijjot / Excavations and Surveys in Israel, <a href="Israel_Antiquities_Authority" title="Israel Antiquities Authority"><bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">רָשׁוּת הָעַתִּיקוֹת</bdi></bdo> Raschūt haʿAttīqōt</a> (Hrsg.), Bd. 134 (2022). <a href="Internationale_Standardnummer_f%C3%BCr_fortlaufende_Sammelwerke" title="Internationale Standardnummer für fortlaufende Sammelwerke">ISSN</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://zdb-katalog.de/list.xhtml?t=iss%3D%221565-5334%22&key=cql">1565-5334</a>.

</li>

<li id="cite_note-Khamisy_Miʿilya(A)_20220824-33">↑ <a href="#cite_ref-Khamisy_Miʿilya(A)_20220824_33-0">a</a> <a href="#cite_ref-Khamisy_Miʿilya(A)_20220824_33-1">b</a> Rabei Ǧasim Khamisy (<a href="Arabische_Sprache" title="Arabische Sprache">arabisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">رَبِيع جَاسِم خَمِيسَة</bdi></bdo>, <a href="DIN_31635" title="DIN 31635">DMG</a> Rabīʿ Ǧāsim Ḫamīsa und <a href="Hebr%C3%A4ische_Sprache" title="Hebräische Sprache">hebräisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">רַבִּיעְ חַמִיסֶה</bdi></bdo> Rabīʿ Chamisseh), “Miʿilya (A): Preliminary Report” (24. August 2022), in: <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">חֲדָשׁוֹת אַרְכֵאוֹלוֹגִיּוֹת</bdi></bdo> Chadaschot Archeʾologijjot / Excavations and Surveys in Israel, <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">רָשׁוּת הָעַתִּיקוֹת</bdi></bdo> (Hrsg.), Bd. 134 (2022). <a href="Internationale_Standardnummer_f%C3%BCr_fortlaufende_Sammelwerke" title="Internationale Standardnummer für fortlaufende Sammelwerke">ISSN</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://zdb-katalog.de/list.xhtml?t=iss%3D%221565-5334%22&key=cql">1565-5334</a>.

</li>

<li id="cite_note-34"><a href="#cite_ref-34">↑</a> Walter Ameling, Hannah M. Cotton, Werner Eck und Avner Ecker, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.degruyter.com/document/doi/10.1515/9783110715774-039/html">“XXXI. Miʿilya”</a> (6. März 2023), in: Galilaea and Northern Regions: 5876-6924, S. 167–168. ISBN 978-3-11-071577-4.

</li>

<li id="cite_note-35"><a href="#cite_ref-35">↑</a> Adrian Boʿas, Archaeology of the military orders. A survey of the urban centres, rural settlement and castles of the military orders in the Latin east (c. 1120–1291), London und New York: Routledge, 2006, S. 234. ISBN 978-0-415-29980-0.

</li>

<li id="cite_note-36"><a href="#cite_ref-36">↑</a> Ronnie Ellenblum, Frankish rural settlement in the Latin Kingdom of Jerusalem, Cambridge, England und New York: Cambridge University Press, 1998, S. 44. ISBN 0-521-55401-2.

</li>

<li id="cite_note-37"><a href="#cite_ref-37">↑</a> Im Königreich Jerusalem war aus der Funktion des Dolmetschers und Übersetzers (Dragoman) ein Amt geworden, das an Liegenschaften hängend als Lehen ausgetan werden konnte. Vgl. <a href="Hans_Prutz" title="Hans Prutz">Hans Prutz</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/details/bub_gb_rx0MAAAAYAAJ/page/402/mode/1up?view=theater">Kulturgeschichte der Kreuzzüge</a>, Berlin: Mittler & Sohn, 1883, S. 402.

</li>

<li id="cite_note-StrehlkeJaffé_1869_Urkunde2-38">↑ <a href="#cite_ref-StrehlkeJaffé_1869_Urkunde2_38-0">a</a> <a href="#cite_ref-StrehlkeJaffé_1869_Urkunde2_38-1">b</a> Tabulae Ordinis Theutonici: ex tabularii regii Berolinensis codice potissimum, Ernst Strehlke posthum mit Philipp Jaffé (Hrsgg.), Berlin: Weidmann, 1869, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/stream/tabulaeordinist00stregoog#page/n18/mode/1up">Urkunde Nr. 2, S. 2seq</a>.

</li>

<li id="cite_note-39"><a href="#cite_ref-39">↑</a> Regesta Regni Hierosolymitani (MXCVII–MCCXCI): 2 Bde., Reinhold Röhricht (Hrsg.), Innsbruck: Libraria Academica Wagneriana, 1893 und 1904, Bd. 1 (1893), <a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/stream/regestaregnihie00rhgoog#page/n95/mode/1up">Urkunde Nr. 341, S. 89</a>.

</li>

<li id="cite_note-Pringle_Miʿiliya_1998p30-40">↑ <a href="#cite_ref-Pringle_Miʿiliya_1998p30_40-0">a</a> <a href="#cite_ref-Pringle_Miʿiliya_1998p30_40-1">b</a> <a href="#cite_ref-Pringle_Miʿiliya_1998p30_40-2">c</a> <a href="#cite_ref-Pringle_Miʿiliya_1998p30_40-3">d</a> <a href="#cite_ref-Pringle_Miʿiliya_1998p30_40-4">e</a> <a href="#cite_ref-Pringle_Miʿiliya_1998p30_40-5">f</a> <a href="#cite_ref-Pringle_Miʿiliya_1998p30_40-6">g</a> <a href="#cite_ref-Pringle_Miʿiliya_1998p30_40-7">h</a> <a href="#cite_ref-Pringle_Miʿiliya_1998p30_40-8">i</a> Denys Pringle, The Churches of the Crusader Kingdom of Jerusalem: A Corpus: 4 Bde., Cambridge, England: Cambridge University Press, 1993, 1998, 2007 und 2009, Bd. 2 ‹L-Z (excluding Tyre)›, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=2Y0tA0xLzwEC&pg=PA30">“Miʿiliya” (Eintrag), S. 30seqq., hier S. 30</a>. ISBN 0-521-39037-0.

</li>

<li id="cite_note-41"><a href="#cite_ref-41">↑</a> Tabulae Ordinis Theutonici: ex tabularii regii Berolinensis codice potissimum, Ernst Strehlke posthum mit Philipp Jaffé (Hrsgg.), Berlin: Weidmann, 1869, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/stream/regestaregnihie00rhgoog#page/n162/mode/1up">Urkunde Nr. 587, S. 156</a>.

</li>

<li id="cite_note-42"><a href="#cite_ref-42">↑</a> Diese waren Aithire (al-Tireh), Balaton (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">خِرْبَة بلاتون</bdi></bdo>, <a href="DIN_31635" title="DIN 31635">DMG</a> Ḫirbat Balātūn), Benna (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">البِعْنَةُ</bdi></bdo>, <a href="DIN_31635" title="DIN 31635">DMG</a> al-Biʿna), Capharsenie (seit 1990 Teil von <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">كسرى-كفر سميع</bdi></bdo> / Kisra-Kafr Sumīʿ), Carcara, Ialin (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">خِرْبَة جَلُّون</bdi></bdo>, <a href="DIN_31635" title="DIN 31635">DMG</a> Ḫirbat Ǧallūn), Iazon (heute Gaʿeton; 1182 nicht an Joscelin III. übertragen), Tabaria (Chirbat Tibirya) und Torsia (heute Tarschiha).

</li>

<li id="cite_note-43"><a href="#cite_ref-43">↑</a> Tabulae Ordinis Theutonici: ex tabularii regii Berolinensis codice potissimum, Ernst Strehlke posthum mit Philipp Jaffé (Hrsgg.), Berlin: Weidmann, 1869, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/stream/tabulaeordinist00stregoog#page/n32/mode/1up">Urkunde Nr. 17, S. 16</a>.

</li>

<li id="cite_note-44"><a href="#cite_ref-44">↑</a> Regesta Regni Hierosolymitani (MXCVII–MCCXCI): 2 Bde., Reinhold Röhricht (Hrsg.), Innsbruck: Libraria Academica Wagneriana, 1893 und 1904, Bd. 1 (1893), <a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/stream/regestaregnihie00rhgoog#page/n171/mode/1up">Urkunde Nr. 625, S. 165</a>.

</li>

<li id="cite_note-45"><a href="#cite_ref-45">↑</a> <a href="Abu%E2%80%99l-Fida" title="Abu’l-Fida">Abu’l-Fida</a>, «Résumé de l’Histoire des Croisades» (Auszug aus <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">“تاريخ أبي الفداء”</bdi></bdo> / Tārīḫ Abī al-Fidāʾ / ‚Annales d’Abou’l-Fedâ‘), 1315–1329 geschrieben, in: <a href="Recueil_des_historiens_des_croisades" title="Recueil des historiens des croisades">Recueil des historiens des croisades</a>, Reihe ‹Historiens orientaux›: 5 Bde. (1872–1906), Bd. 1 (1872), S. 1–165, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/stream/recueildeshistor01acad#page/56/mode/1up">hier S. 56</a>.

</li>

<li id="cite_note-46"><a href="#cite_ref-46">↑</a> ʿAli <a href="Ibn_al-Ath%C4%ABr" title="Ibn al-Athīr">Ibn al-Athīr</a>, «Extrait de la Chronique intitulée Kamel-Altevarykh» (Auszug aus <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">“الكامل في التاريخ”</bdi></bdo> / al-Kāmil fī’t-Tārīḫ / ‚Vollendet in der Geschichte‘, 1231), in: <a href="Recueil_des_historiens_des_croisades" title="Recueil des historiens des croisades">Recueil des historiens des croisades</a>, Reihe ‹Historiens orientaux›: 5 Bde. (1872–1906), Bd. 1 (1872), S. 189–744, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/stream/recueildeshistor01acad#page/690/mode/1up">hier S. 690</a>.

</li>

<li id="cite_note-47"><a href="#cite_ref-47">↑</a> Regesta Regni Hierosolymitani (MXCVII–MCCXCI): 2 Bde., Reinhold Röhricht (Hrsg.), Innsbruck: Libraria Academica Wagneriana, 1893 und 1904, Bd. 1 (1893), <a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/stream/regestaregnihie00rhgoog#page/n186/mode/1up">Urkunde Nr. 674, S. 180</a>.

</li>

<li id="cite_note-48"><a href="#cite_ref-48">↑</a> Jehoschuʿa Prawer (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">יְהוֹשֻׁעַ פּרַאוֶור</bdi></bdo>; 1917–1990), Histoire du Royaume latin de Jérusalem: 2 Bde., Gérard Nahon (Übs.), Paris: Éditions du <a href="Centre_national_de_la_recherche_scientifique" title="Centre national de la recherche scientifique">CNRS</a>, 1969 und 1975, Bd. 1 ‹Les croisades et le premier royaume latin›, Bd. 2 ‹le second royaume latin›, Bd. 2 (1975), darin <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.openedition.org/editionscnrs/655">‹Chapitre II. L’avènement du second royaume de Jérusalem›, S. 69–99</a>, hier S. 99.

</li>

<li id="cite_note-49"><a href="#cite_ref-49">↑</a> Tabulae Ordinis Theutonici: ex tabularii regii Berolinensis codice potissimum, Ernst Strehlke posthum mit Philipp Jaffé (Hrsgg.), Berlin: Weidmann, 1869, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/stream/tabulaeordinist00stregoog#page/n57/mode/1up">Urkunden Nr. 49 und 50, S. 41</a>.

</li>

<li id="cite_note-50"><a href="#cite_ref-50">↑</a> Diese sind Amca (heute <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">عمقا</bdi></bdo> / ʿAmqa), Cassie (Dair al-Qassi), Fassove (Fassuta), Horfeis (Hurfaisch), Gez (seit 1990 Teil von Januch-Dschatt), Castellum Regis (Miʿilya), Bokehel (<a href="Peqi%CA%BFin" class="mw-redirect" title="Peqiʿin">Peqiʿin</a>/al-Buqaiʿa), Roeis (al-Ruwais), Tayerbica (Tarbicha), Tersyha (Tarschiha) und Arket (Yarka), sämtlich in Galiläa.

</li>

<li id="cite_note-51"><a href="#cite_ref-51">↑</a> Tabulae Ordinis Theutonici: ex tabularii regii Berolinensis codice potissimum, Ernst Strehlke posthum mit Philipp Jaffé (Hrsgg.), Berlin: Weidmann, 1869, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/stream/tabulaeordinist00stregoog#page/n59/mode/1up">Urkunde Nr. 53, S. 43seq</a>.

</li>

<li id="cite_note-52"><a href="#cite_ref-52">↑</a> Tabulae Ordinis Theutonici: ex tabularii regii Berolinensis codice potissimum, Ernst Strehlke posthum mit Philipp Jaffé (Hrsgg.), Berlin: Weidmann, 1869, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/stream/tabulaeordinist00stregoog#page/n63/mode/1up">Urkunde Nr. 58 und 59, S. 47</a>–49.

</li>

<li id="cite_note-53"><a href="#cite_ref-53">↑</a> Regesta Regni Hierosolymitani (MXCVII–MCCXCI): 2 Bde., Reinhold Röhricht (Hrsg.), Innsbruck: Libraria Academica Wagneriana, 1893 und 1904, Bd. 1 (1893), <a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/stream/regestaregnihie00rhgoog#page/n254/mode/1up">Urkunde Nr. 934, S. 248seq</a>.

</li>

<li id="cite_note-54"><a href="#cite_ref-54">↑</a> Claude Reignier Conder und Herbert Kitchener, The Survey of Western Palestine: Memoirs of the Topography, Orography, Hydrography, and Archæology: 3 Bde., Committee of the Palestine Exploration Fund (Hrsg.), London: Adelphi, 1881–1883, Bd. 1 ‹Galilee› (1881), <a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/stream/surveyofwesternp01conduoft#page/190/mode/1up">S. 190</a>.

</li>

<li id="cite_note-55"><a href="#cite_ref-55">↑</a> Tabulae Ordinis Theutonici: ex tabularii regii Berolinensis codice potissimum, Ernst Strehlke posthum mit Philipp Jaffé (Hrsgg.), Berlin: Weidmann, 1869, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/stream/tabulaeordinist00stregoog#page/n67/mode/1up">Urkunde Nr. 63, S. 51</a>–53 und pp. <a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/stream/tabulaeordinist00stregoog#page/n69/mode/1up">Urkunde Nr. 65, S. 53</a>–54.

</li>

<li id="cite_note-56"><a href="#cite_ref-56">↑</a> Regesta Regni Hierosolymitani (MXCVII–MCCXCI): 2 Bde., Reinhold Röhricht (Hrsg.), Innsbruck: Libraria Academica Wagneriana, 1893 und 1904, Bd. 1 (1893), <a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/stream/regestaregnihie00rhgoog#page/n269/mode/1up">Urkunde Nr. 1002, S. 263</a> und <a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/stream/regestaregnihie00rhgoog#page/n271/mode/1up">Urkunde Nr. 1011, S. 265</a>.

</li>

<li id="cite_note-57"><a href="#cite_ref-57">↑</a> Tabulae Ordinis Theutonici: ex tabularii regii Berolinensis codice potissimum, Ernst Strehlke posthum mit Philipp Jaffé (Hrsgg.), Berlin: Weidmann, 1869, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/stream/tabulaeordinist00stregoog#page/n136/mode/1up">Urkunde Nr. 128, S. 120</a>–128.

</li>

<li id="cite_note-58"><a href="#cite_ref-58">↑</a> Regesta Regni Hierosolymitani (MXCVII–MCCXCI): 2 Bde., Reinhold Röhricht (Hrsg.), Innsbruck: Libraria Academica Wagneriana, 1893 und 1904, Bd. 1 (1893), <a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/stream/regestaregnihie00rhgoog#page/n140/mode/1up">Urkunde Nr. 510, S. 134seq</a>.

</li>

<li id="cite_note-59"><a href="#cite_ref-59">↑</a> Denys Pringle, The Churches of the Crusader Kingdom of Jerusalem: A Corpus: 4 Bde., Cambridge, England: Cambridge University Press, 1993, 1998, 2007 und 2009, Bd. 2 ‹L-Z (excluding Tyre)›, “Miʿiliya” (Eintrag), S. 30seqq., <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=2Y0tA0xLzwEC&pg=PA31">hier S. 31</a>. ISBN 0-521-39037-0.

</li>

<li id="cite_note-60"><a href="#cite_ref-60">↑</a> Ronnie Ellenblum, Frankish Rural Settlement in the Latin Kingdom of Jerusalem, Cambridge, England: Cambridge University Press, 1998, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=riHMZiH_Te4C&pg=PA42">S. 42seqq.</a> ISBN 0-521-55401-2.

</li>

<li id="cite_note-61"><a href="#cite_ref-61">↑</a> Tabulae Ordinis Theutonici: ex tabularii regii Berolinensis codice potissimum, Ernst Strehlke posthum mit Philipp Jaffé (Hrsgg.), Berlin: Weidmann, 1869, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/stream/tabulaeordinist00stregoog#page/n107/mode/1up">Urkunde Nr. 112, S. 91</a>–94.

</li>

<li id="cite_note-62"><a href="#cite_ref-62">↑</a> Regesta Regni Hierosolymitani (MXCVII–MCCXCI): 2 Bde., Reinhold Röhricht (Hrsg.), Innsbruck: Libraria Academica Wagneriana, 1893 und 1904, Bd. 1 (1893), <a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/stream/regestaregnihie00rhgoog#page/n337/mode/1up">Urkunde Nr. 1260, S. 331</a>.

</li>

<li id="cite_note-63"><a href="#cite_ref-63">↑</a> Ronnie Ellenblum, Frankish Rural Settlement in the Latin Kingdom of Jerusalem, Cambridge, England: Cambridge University Press, 1998, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=riHMZiH_Te4C&pg=PA149">S. 149</a>. ISBN 0-521-55401-2.

</li>

<li id="cite_note-64"><a href="#cite_ref-64">↑</a> Andrew Petersen, A Gazetteer of Buildings in Muslim Palestine: 4 Tle., Council for British Research in the Levant (Hrsg.), (=British Academy monographs in archaeology; Nr. 12), Oxford: Oxford University Press, 2001, Teil 4: 'S-Z, S. 293, ISBN 978-0-19-727011-0.

</li>

<li id="cite_note-65"><a href="#cite_ref-65">↑</a> Sein Name schreibt sich in den Landessprachen <a href="Arabische_Sprache" title="Arabische Sprache">arabisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">رَبِيع جَاسِم خَمِيسَة</bdi></bdo>, <a href="DIN_31635" title="DIN 31635">DMG</a> Rabīʿ Ǧāsim Ḫamīsa und <a href="Hebr%C3%A4ische_Sprache" title="Hebräische Sprache">hebräisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">רַבִּיעְ חַמִיסֶה</bdi></bdo> Rabīʿ Chamisseh.

</li>

<li id="cite_note-66"><a href="#cite_ref-66">↑</a> <a href="Guy_Le_Strange" title="Guy Le Strange">Guy Le Strange</a>, Palestine under the Moslems: A Description of Syria and the Holy Land from A.D. 650 to 1500, Committee of the <a href="Palestine_Exploration_Fund" title="Palestine Exploration Fund">Palestine Exploration Fund</a> (Hrsg.), London: Alexander P. Watt, 1890, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/stream/palestineundermo00lestuoft#page/495/mode/1up">S. 495</a>.

</li>

<li id="cite_note-67"><a href="#cite_ref-67">↑</a> Wie Rhode nachwies, ist die Zuordnung der Defter ins Steuerjahr 1595/1596, wie Wolf-Dieter Hütteroth und Kamal ʿAbdulfattah sie vornahmen, ein Irrtum. Vgl. Harold Rhode, Administration and Population of the Sancak of Safed in the Sixteenth Century, New York City: Columbia University Press, 1979; zugl. Diss, <a href="Columbia_University" title="Columbia University">Columbia University</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.academia.edu/2026845/The_Administration_and_Population_of_the_Sancak_of_Safed_in_the_Sixteenth_Century">S. 6</a>.

</li>

<li id="cite_note-68"><a href="#cite_ref-68">↑</a> Wolf-Dieter Hütteroth und Kamal ʿAbdulfattah, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=wqULAAAAIAAJ">Historical Geography of Palestine, Transjordan and Southern Syria in the Late 16th Century</a>, (=Erlanger Geographische Arbeiten; Sonderband 5), Vorstand der Fränkischen Geographischen Gesellschaft (Hrsg.), Erlangen: Palm & Enke, 1977, S. 194. ISBN 978-3-920405-41-4.

</li>

<li id="cite_note-Philipp_Acre_2001-69"><a href="#cite_ref-Philipp_Acre_2001_69-0">↑</a> <a href="Thomas_Philipp_(Historiker)" title="Thomas Philipp (Historiker)">Thomas Philipp</a>, Acre: the rise and fall of a Palestinian city, 1730–1831, New York und Chichester: Columbia University Press, 2001, (=History and society of the modern Middle East series; Bd. 6), S. 18. ISBN 0-231-12327-2.

</li>

<li id="cite_note-70"><a href="#cite_ref-70">↑</a> Martin Dow, Andrew Petersen, <a href="Denys_Pringle" title="Denys Pringle">Denys Pringle</a> und Caroline Singer, “Qalʿat Jiddin: a Castle of the Crusader and Ottoman periods in Galilee”, in: Levant, Jg. 26 (1994), S. 111–133, hier S. 137.

</li>

<li id="cite_note-ʿArraf_20130310-71">↑ <a href="#cite_ref-ʿArraf_20130310_71-0">a</a> <a href="#cite_ref-ʿArraf_20130310_71-1">b</a> ʿEssam Zaki ʿArraf (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">عصام زكي عراف</bdi></bdo>, <a href="DIN_31635" title="DIN 31635">DMG</a> ʿAṣṣām Zakī ʿArrāf), <a rel="nofollow" class="external text" href="https://m3lya.blogspot.com/2013/03/blog-post.html"><bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">من تاريخ معليا: من كان سكان معليا الأوائل في العصر الحديث؟</bdi></bdo> ‚Aus der Geschichte Miʿilyas: Wer waren die ersten Bewohner Miʿilyas in der Neuzeit?‘</a> (10. März 2013); abgerufen am 24. April 2025.

</li>

<li id="cite_note-72"><a href="#cite_ref-72">↑</a> Edward Robinson und Eli Smith, Biblical Researches in Palestine, Mount Sinai and Arabia Petraea: A Journal of Travels in the year 1838: 3 Bde., Boston: Crocker & Brewster, 1841, Bd. 3, 2. Appendix, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/details/biblicalresearch03robiuoft/page/132/mode/1up?view=theater">S. 133</a>.

</li>

<li id="cite_note-Guérin_Palestine_1880Galilée_Bd2p60seq-73">↑ <a href="#cite_ref-Guérin_Palestine_1880Galilée_Bd2p60seq_73-0">a</a> <a href="#cite_ref-Guérin_Palestine_1880Galilée_Bd2p60seq_73-1">b</a> <a href="#cite_ref-Guérin_Palestine_1880Galilée_Bd2p60seq_73-2">c</a> Victor Guérin, Description Géographique Historique et Archéologique de la Palestine: 3 Teile in 7 Bänden, Paris: L’Imprimerie Nationale, 1868, 1869, 1874, 1875 und 1880, Teil 3 ‹Galilée›: 2 Bde., Bd. 2 1880, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/details/descriptiongogr00gugoog/page/60/mode/2up?q=castellum&view=theater">S. 60seq.</a>

</li>

<li id="cite_note-74"><a href="#cite_ref-74">↑</a> Claude Reignier Conder und Herbert Kitchener, The Survey of Western Palestine: Memoirs of the Topography, Orography, Hydrography, and Archæology: 3 Bde., Committee of the Palestine Exploration Fund (Hrsg.), London: Adelphi, 1881–1883, Bd. 1 ‹Galilee› (1881), <a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/stream/surveyofwesternp01conduoft#page/149/mode/1up">S. 149</a>.

</li>

<li id="cite_note-75"><a href="#cite_ref-75">↑</a> Sein Name schreibt sich in beiden Landessprachen <a href="Hebr%C3%A4ische_Sprache" title="Hebräische Sprache">hebräisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">אֶדְוָארְד עַסָּאף</bdi></bdo> Idwārd ʿAssāf, <a href="Arabische_Sprache" title="Arabische Sprache">arabisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar-Arab" class="Arab arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal;font-weight:normal">إِدْوَارْد عَسَّاف</bdi></bdo>.

</li>

<li id="cite_note-76"><a href="#cite_ref-76">↑</a> Gottlieb Schumacher, “Population list of the Lîvâ of ʿAkka” (29. März 1887), in: Quarterly Statement – Palestine Exploration Fund for 1887, Bd. 19 (1887), S. 169–191, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/details/quarterlystateme19pale/quarterlystateme19pale/page/n216/mode/1up?view=theater">hier S. 191</a>.

</li>

<li id="cite_note-77"><a href="#cite_ref-77">↑</a> <a href="Alex_Carmel" title="Alex Carmel">Alex Carmel</a> (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">אָלֶכְּס כַּרְמֶל</bdi></bdo>), Geschichte Haifas in der türkischen Zeit 1516-1918 [תּוֹלְדֹוֹֹת חֵיפָה בִּיְמֵי הַתּוּרְכִּים, Haifa: <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">הוצאת הספרים של אוניברסיטת חיפה</bdi></bdo>, 1969; dt.], Clara Zellermeyer (Übs.), Wiesbaden: Harrassowitz, 1975, (=Abhandlungen des Deutschen Palästinavereins; Bd. 3), S. 149. ISBN 3-447-01636-1.

</li>

<li id="cite_note-78"><a href="#cite_ref-78">↑</a> Gottlieb Schumacher, “Population list of the Lîvâ of ʿAkka” (29. März 1887), in: Quarterly Statement – Palestine Exploration Fund for 1887, Bd. 19 (1887), S. 169–191, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/details/quarterlystateme19pale/quarterlystateme19pale/page/n194/mode/1up?view=theater">hier S. 169</a>.

</li>

<li id="cite_note-79"><a href="#cite_ref-79">↑</a> Frank Foerster, Mission im Heiligen Land: Der Jerusalems-Verein zu Berlin 1852–1945 (= Missionswissenschaftliche Forschungen; Neue Serie, Bd. 25), Gütersloh: Gütersloher Verlags-Haus Mohn, 1991, S. 130. ISBN 3-579-00245-7.

</li>

<li id="cite_note-Naʾor_1998_p74-80"><a href="#cite_ref-Naʾor_1998_p74_80-0">↑</a> <a href="Mordechai_Naor" title="Mordechai Naor">Mordechai Naʾor</a> (<a href="Hebr%C3%A4ische_Sprache" title="Hebräische Sprache">hebräisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">מֹרְדְּכַי נָאוֹר</bdi></bdo>), The Twentieth Century in Eretz Israel – a Pictorial History [<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">סֵפֶר הַמֵּאָה – הִיסְטוֹרְיָה מְצֻלֶּמֶת שֶׁל אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל</bdi></bdo>, Tel Aviv: <a href="Am_Oved" title="Am Oved"><bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">עַם עוֹבֵד</bdi></bdo></a>, 1996; engl.], Judith Krausz (Übers.), Köln: Könemann, 1998, S. 74. ISBN 3-89508-595-2.

</li>

<li id="cite_note-Peled_Miʿilya_2018_p426-81">↑ <a href="#cite_ref-Peled_Miʿilya_2018_p426_81-0">a</a> <a href="#cite_ref-Peled_Miʿilya_2018_p426_81-1">b</a> <a href="#cite_ref-Peled_Miʿilya_2018_p426_81-2">c</a> <a href="#cite_ref-Peled_Miʿilya_2018_p426_81-3">d</a> <a href="#cite_ref-Peled_Miʿilya_2018_p426_81-4">e</a> Kobi Peled (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">קוֹבִּי פֶּלֶד</bdi></bdo>), “The fall of a village in the 1948 war: A historical close-up of the conquest of Miʿilya and its surrender” (18. Januar 2017), in: British Journal of Middle Eastern Studies, Bd. 45 (2018), Nr. 3, S. 410–429, hier S. 426.

</li>

<li id="cite_note-82"><a href="#cite_ref-82">↑</a> Sein Name schreibt sich in den Landessprachen <a href="Hebr%C3%A4ische_Sprache" title="Hebräische Sprache">hebräisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">שׁוּכְּרִי שׁוּפָאנִי</bdi></bdo> Šukrī Šūfānī, <a href="Arabische_Sprache" title="Arabische Sprache">arabisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar-Arab" class="Arab arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal;font-weight:normal">شُكْرِي شوفاني</bdi></bdo>.

</li>

<li id="cite_note-83"><a href="#cite_ref-83">↑</a> J. B. Barron (Kompil.), <a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/details/PalestineCensus1922/page/n7/mode/1up?view=theater">Palestine – Report and Abstract of the Census of 1922</a>, Datenerhebung am 23. Oktober 1922, Government of Palestine (Hrsg.), Jerusalem: Greek Convent Press, 1923, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/details/PalestineCensus1922/page/n38/mode/1up?view=theater">Table XI ‹Populations by Districts and Sub-districts (Northern District): Sub-district of Acre›, S. 36</a>.

</li>

<li id="cite_note-84"><a href="#cite_ref-84">↑</a> J. B. Barron (Kompil.), <a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/details/PalestineCensus1922/page/n7/mode/1up?view=theater">Palestine – Report and Abstract of the Census of 1922</a>, Datenerhebung am 23. Oktober 1922, Government of Palestine (Hrsg.), Jerusalem: Greek Convent Press, 1923, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/details/PalestineCensus1922/page/n51/mode/1up?view=theater">Table XVI ‹Christian Population showing Members of different Churches (Northern District)›, S. 50</a>

</li>

<li id="cite_note-85"><a href="#cite_ref-85">↑</a> Eric Mills, Palestine – The Census for Palestine 1931: 2 Bde., Government of Palestine (Hrsg.), Bd. 1 ‹Report› und Bd. 2 ‹Tables›, Alexandria: Whitehead Morris Ltd., 1933, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/details/CensusOfPalestine1931.PopulationOfVillagesTownsAndAdministrativeAreas">S. 102</a>

</li>

<li id="cite_note-86"><a href="#cite_ref-86">↑</a> Vgl. A Survey of Palestine: Prepared in December, 1945 and January, 1946 for the Information of the Anglo-American Committee of Inquiry on Jewish Problems: 3 Bde., Government of Palestine (Hrsg.) im Auftr. von ‘Special Committee on Palestine of the United Nations General Assembly’ und ‘<a href="Anglo-American_Committee_of_Inquiry" class="mw-redirect" title="Anglo-American Committee of Inquiry">Anglo-American Committee of Inquiry on Jewish Problems in Palestine and Europe</a>’, Jerusalem: Government Printer, 1946–1947, hier <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bjpa.org/content/upload/bjpa/a_su/A%20SURVEY%20OF%20PALESTINE%20DEC%201945-JAN%201946%20VOL%20I.pdf">Bd. I (1946)</a>, vor allem Kap. VIII ‹Land: Land Tenure of Palestine - Legislation and types of holding›, S. 225–308.

</li>

<li id="cite_note-87"><a href="#cite_ref-87">↑</a> Sein Name schreibt sich in den Landessprachen <a href="Hebr%C3%A4ische_Sprache" title="Hebräische Sprache">hebräisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">אֵלִיָאס שׁוּפָאנִי</bdi></bdo> Ilyās Šūfānī, <a href="Arabische_Sprache" title="Arabische Sprache">arabisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar-Arab" class="Arab arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal;font-weight:normal">إِلْيَاسُ شُوفَانِي</bdi></bdo>.

</li>

<li>↑ Elias Shoufani (<a href="Hebr%C3%A4ische_Sprache" title="Hebräische Sprache">hebräisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">אֵלִיָאס שׁוּפָאנִי</bdi></bdo> Ilyās Šūfānī, <a href="Arabische_Sprache" title="Arabische Sprache">arabisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar-Arab" class="Arab arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal;font-weight:normal">إِلْيَاسُ شُوفَانِي</bdi></bdo>), <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">رحلة في الرحيل: فصول من الذاكرة… لم تكتمل</bdi></bdo>, <a href="DIN_31635" title="DIN 31635">DMG</a> Riḥla fī al-raḥīl: fuṣūl min al-ḏākira… lam taktamil [<a href="Englische_Sprache" title="Englische Sprache">englisch</a> Journey through Migration: Uncompleted Chapters from Memory], Beirut: <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">دار الكنوز الأدبية</bdi></bdo>, 1994, Seite wie hinter der Fußnotenzahl angegeben.

<ol class="mw-subreference-list"><li id="cite_note-89">↑ <a href="#cite_ref-89">a</a> <a href="#cite_ref-89-1">b</a> S. 30

</li>

<li id="cite_note-107"><a href="#cite_ref-107">↑</a> S. 32seq.

</li>

</ol></li>

<li id="cite_note-Peled_Miʿilya_2018_p420-90">↑ <a href="#cite_ref-Peled_Miʿilya_2018_p420_90-0">a</a> <a href="#cite_ref-Peled_Miʿilya_2018_p420_90-1">b</a> <a href="#cite_ref-Peled_Miʿilya_2018_p420_90-2">c</a> <a href="#cite_ref-Peled_Miʿilya_2018_p420_90-3">d</a> <a href="#cite_ref-Peled_Miʿilya_2018_p420_90-4">e</a> Kobi Peled (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">קוֹבִּי פֶּלֶד</bdi></bdo>), “The fall of a village in the 1948 war: A historical close-up of the conquest of Miʿilya and its surrender” (18. Januar 2017), in: British Journal of Middle Eastern Studies, Bd. 45 (2018), Nr. 3, S. 410–429, hier S. 420.

</li>

<li id="cite_note-Abū-ʿUqṣa_20230430-91">↑ <a href="#cite_ref-Abū-ʿUqṣa_20230430_91-0">a</a> <a href="#cite_ref-Abū-ʿUqṣa_20230430_91-1">b</a> <a href="#cite_ref-Abū-ʿUqṣa_20230430_91-2">c</a> <a href="#cite_ref-Abū-ʿUqṣa_20230430_91-3">d</a> <a href="#cite_ref-Abū-ʿUqṣa_20230430_91-4">e</a> <a href="#cite_ref-Abū-ʿUqṣa_20230430_91-5">f</a> <a href="#cite_ref-Abū-ʿUqṣa_20230430_91-6">g</a> <a href="#cite_ref-Abū-ʿUqṣa_20230430_91-7">h</a> <a href="#cite_ref-Abū-ʿUqṣa_20230430_91-8">i</a> Elias Abo Oksa (<a href="Hebr%C3%A4ische_Sprache" title="Hebräische Sprache">hebräisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">אֵלִיָאס אָבּוּ עֻקְצָה</bdi></bdo> Ilyās Abū-ʿUqṣa, <a href="Arabische_Sprache" title="Arabische Sprache">arabisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar-Arab" class="Arab arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal;font-weight:normal">إِلْيَاس أَبُو أُقْصَىة</bdi></bdo>), “<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">معليا وخصائص احداث نكبة 1948 الانتقاء في تدمير قرى وتشريد اهلها</bdi></bdo>” (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.jblna.co.il/article.php?ID=11725">Link</a>; 30. April 2023), auf: جَبَلْنَا (Ǧabalnā); abgerufen am 3. Februar 2025.

</li>

<li id="cite_note-Knesset_Sitzungsprotokolle_1979-07-18_p3623-92">↑ <a href="#cite_ref-Knesset_Sitzungsprotokolle_1979-07-18_p3623_92-0">a</a> <a href="#cite_ref-Knesset_Sitzungsprotokolle_1979-07-18_p3623_92-1">b</a> <a href="#cite_ref-Knesset_Sitzungsprotokolle_1979-07-18_p3623_92-2">c</a> <a href="#cite_ref-Knesset_Sitzungsprotokolle_1979-07-18_p3623_92-3">d</a> <a href="#cite_ref-Knesset_Sitzungsprotokolle_1979-07-18_p3623_92-4">e</a> <a href="#cite_ref-Knesset_Sitzungsprotokolle_1979-07-18_p3623_92-5">f</a> <a href="#cite_ref-Knesset_Sitzungsprotokolle_1979-07-18_p3623_92-6">g</a> <a href="#cite_ref-Knesset_Sitzungsprotokolle_1979-07-18_p3623_92-7">h</a> <a href="#cite_ref-Knesset_Sitzungsprotokolle_1979-07-18_p3623_92-8">i</a> <a href="#cite_ref-Knesset_Sitzungsprotokolle_1979-07-18_p3623_92-9">j</a> <a href="#cite_ref-Knesset_Sitzungsprotokolle_1979-07-18_p3623_92-10">k</a> <a href="#cite_ref-Knesset_Sitzungsprotokolle_1979-07-18_p3623_92-11">l</a> <a href="#cite_ref-Knesset_Sitzungsprotokolle_1979-07-18_p3623_92-12">m</a> Tagesordnungspunkt 2 “<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">אֵרוּעִים בִּכְפַר מִעִלְיָא</bdi></bdo>” (Ereignisse im Dorf Miʿilya), in: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.nyu.edu/bitstream/2451/71561/1/9th%20Knesset%20plenum%20July%2018%201979.pdf"><bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">הישיבה המאתיים-וארבעים-ותשע של הכנסת התשיעית</bdi></bdo> vom 23. Tammuz 5739</a> (Sitzungsprotokolle vom 18. Juli 1979), Jerusalem: Knesset, 1979, S. 3621–3630, hier S. 3623.

</li>

<li id="cite_note-93"><a href="#cite_ref-93">↑</a> Department of Statistics, Village Statistics, April, 1945, Government of Palestine (Hrsg.), Jerusalem: Government Printer, 1945, S. 41, hier verlinkt zur Wiedergabe bei Sami Hadawi, 1970, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.palestineremembered.com/download/VillageStatistics/Table%20I/Acre/Page-041.jpg">S. 41</a>.

</li>

<li id="cite_note-94"><a href="#cite_ref-94">↑</a> Department of Statistics, Village Statistics, April, 1945, Government of Palestine (Hrsg.), Jerusalem: Government Printer, 1945, S. 81, hier verlinkt zur Wiedergabe bei Sami Hadawi, 1970, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.palestineremembered.com/download/VillageStatistics/Table%20II/Acre/Page-081.jpg">S. 81</a>.

</li>

<li id="cite_note-95"><a href="#cite_ref-95">↑</a> Department of Statistics, Village Statistics, April, 1945, Government of Palestine (Hrsg.), Jerusalem: Government Printer, 1945, S. 131, hier verlinkt zur Wiedergabe bei Sami Hadawi, 1970, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.palestineremembered.com/download/VillageStatistics/Table%20III/Acre/Page-131.jpg">S. 131</a>.

</li>

<li id="cite_note-96"><a href="#cite_ref-96">↑</a> Department of Statistics, Village Statistics, April, 1945, Government of Palestine (Hrsg.), Jerusalem: Government Printer, 1945, S. 4, hier verlinkt zur Wiedergabe bei Sami Hadawi, 1970, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://users.cecs.anu.edu.au/~bdm/yabber/census/VSpages/VS1945_p04.jpg">S. 4</a>.

</li>

<li id="cite_note-97"><a href="#cite_ref-97">↑</a> Sein Name, eigentlich al-Qassis, schreibt sich in den Landessprachen <a href="Hebr%C3%A4ische_Sprache" title="Hebräische Sprache">hebräisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">מַסְעָד קַסִּיס</bdi></bdo> Masʿad Qassīs, <a href="Arabische_Sprache" title="Arabische Sprache">arabisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar-Arab" class="Arab arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal;font-weight:normal">مَسْعَدٌ قَسِّيس</bdi></bdo>; er absolvierte in Haifa auch die hebräische Bagrut, bevor er studierte. Vgl. <a rel="nofollow" class="external text" href="https://main.knesset.gov.il/mk/Apps/mk/mk-public-activity-publications/605">“<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">חברי הכנסת לדורותיהם: מסעד קסיס</bdi></bdo>”</a>, auf: Atar ha<a href="Knesset" title="Knesset">Knesset</a> (Webseite); abgerufen am 22. Januar 2025.

</li>

<li id="cite_note-Knesset-Mitglied_Qassis-98">↑ <a href="#cite_ref-Knesset-Mitglied_Qassis_98-0">a</a> <a href="#cite_ref-Knesset-Mitglied_Qassis_98-1">b</a> <a href="#cite_ref-Knesset-Mitglied_Qassis_98-2">c</a> <a href="#cite_ref-Knesset-Mitglied_Qassis_98-3">d</a> <a href="#cite_ref-Knesset-Mitglied_Qassis_98-4">e</a> <a href="#cite_ref-Knesset-Mitglied_Qassis_98-5">f</a> <a href="#cite_ref-Knesset-Mitglied_Qassis_98-6">g</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://main.knesset.gov.il/mk/Apps/mk/mk-public-activity-publications/605">“<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">חברי הכנסת לדורותיהם: מסעד קסיס</bdi></bdo>”</a>, auf: Atar ha<a href="Knesset" title="Knesset">Knesset</a> (Webseite); abgerufen am 22. Januar 2025.

</li>

<li id="cite_note-Peled_Miʿilya_2018_p422-99">↑ <a href="#cite_ref-Peled_Miʿilya_2018_p422_99-0">a</a> <a href="#cite_ref-Peled_Miʿilya_2018_p422_99-1">b</a> <a href="#cite_ref-Peled_Miʿilya_2018_p422_99-2">c</a> <a href="#cite_ref-Peled_Miʿilya_2018_p422_99-3">d</a> Kobi Peled (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">קוֹבִּי פֶּלֶד</bdi></bdo>), “The fall of a village in the 1948 war: A historical close-up of the conquest of Miʿilya and its surrender” (18. Januar 2017), in: British Journal of Middle Eastern Studies, Bd. 45 (2018), Nr. 3, S. 410–429, hier S. 422.

</li>

<li id="cite_note-100"><a href="#cite_ref-100">↑</a> Vgl. <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.refworld.org/legal/resolution/unga/1947/en/9440">“181. Future government of Palestine”</a>, übernommen als II. Resolution aus dem Report of the Ad Hoc Committee on the Palestinian Question, auf: Refworld: Global Law & Policy Database des UNHCR; abgerufen am 2. Oktober 2024.

</li>

<li>↑ Benny Morris, 1948 – A History of the First Arab-Israeli War, New Haven: Yale University Press, 2008, Seite wie gesondert angegeben. ISBN 978-0-300-12696-9.

<ol class="mw-subreference-list"><li id="cite_note-102"><a href="#cite_ref-102">↑</a> S. 90

</li>

<li id="cite_note-113"><a href="#cite_ref-113">↑</a> S. 282

</li>

</ol></li>

<li id="cite_note-103"><a href="#cite_ref-103">↑</a> Baruch Kimmerling (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">בָּרוּךְ קִימֶּרְלִינְג</bdi></bdo>) und Joʾel Schmuʾel Migdal (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">יוֹאֵל שְׁמוּאֵל מִגְדָּל</bdi></bdo>), פלסטינים: עם בהיווצרותו, Jerusalem: <a href="Keter_Publishing_House" title="Keter Publishing House">Keter Hozaʾah laʾOr</a>, 1999, S. 141.

</li>

<li id="cite_note-104"><a href="#cite_ref-104">↑</a> Khalil al-Kallas (auch Khalil Kallas, <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">خَلِيل الكلاس</bdi></bdo>) wirkte später langjährig als Finanz- und Wirtschaftsminister (1950er–1960er) im <a href="Ministerrat_(Syrien)" title="Ministerrat (Syrien)">Ministerrat (Syrien)</a>, bzw. in der Regierung der <a href="Vereinigte_Arabische_Republik" title="Vereinigte Arabische Republik">Vereinigten Arabischen Republik</a> (VAR; 1958–1961) als Vertreter des Ministers in Kairo zuständig für den Nordteil der VAR (Syrien). Vgl. Kobi Peled (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">קוֹבִּי פֶּלֶד</bdi></bdo>), “The fall of a village in the 1948 war: A historical close-up of the conquest of Miʿilya and its surrender” (18. Januar 2017), in: British Journal of Middle Eastern Studies, Bd. 45 (2018), Nr. 3, S. 410–429, hier S. 427.

</li>

<li id="cite_note-Peled_Miʿilya_2018_p427-105">↑ <a href="#cite_ref-Peled_Miʿilya_2018_p427_105-0">a</a> <a href="#cite_ref-Peled_Miʿilya_2018_p427_105-1">b</a> <a href="#cite_ref-Peled_Miʿilya_2018_p427_105-2">c</a> <a href="#cite_ref-Peled_Miʿilya_2018_p427_105-3">d</a> <a href="#cite_ref-Peled_Miʿilya_2018_p427_105-4">e</a> Kobi Peled (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">קוֹבִּי פֶּלֶד</bdi></bdo>), “The fall of a village in the 1948 war: A historical close-up of the conquest of Miʿilya and its surrender” (18. Januar 2017), in: British Journal of Middle Eastern Studies, Bd. 45 (2018), Nr. 3, S. 410–429, hier S. 427.

</li>

<li id="cite_note-106"><a href="#cite_ref-106">↑</a> Den Überfall nahm die Haganna am 20./21. Mai 1948 zum Anlass für eine Vergeltung, das später so genannte <a href="Al-Kabri-Massaker" title="Al-Kabri-Massaker">Al-Kabri-Massaker</a>.

</li>

<li id="cite_note-Peled_Miʿilya_2018_p414-108">↑ <a href="#cite_ref-Peled_Miʿilya_2018_p414_108-0">a</a> <a href="#cite_ref-Peled_Miʿilya_2018_p414_108-1">b</a> Kobi Peled (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">קוֹבִּי פֶּלֶד</bdi></bdo>), “The fall of a village in the 1948 war: A historical close-up of the conquest of Miʿilya and its surrender” (18. Januar 2017), in: British Journal of Middle Eastern Studies, Bd. 45 (2018), Nr. 3, S. 410–429, S. 414.

</li>

<li id="cite_note-109"><a href="#cite_ref-109">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.nli.org.il/he/newspapers/hbkr/1949/07/17/01/article/42?&dliv=none&e=-------he-20--1--img-txIN%7CtxTI--------------1">“<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">עם התותחנים בגליל</bdi></bdo>”</a>, in: <a href="HaBoker" title="HaBoker">הַבֹּקֶר</a>, den 17. Juli 1949, S. 4; abgerufen am 23. Januar 2025.

</li>

<li id="cite_note-110"><a href="#cite_ref-110">↑</a> Vgl. Elias Shoufani (<a href="Hebr%C3%A4ische_Sprache" title="Hebräische Sprache">hebräisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">אֵלִיָאס שׁוּפָאנִי</bdi></bdo> Ilyās Šūfānī, <a href="Arabische_Sprache" title="Arabische Sprache">arabisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar-Arab" class="Arab arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal;font-weight:normal">إِلْيَاسُ شُوفَانِي</bdi></bdo>), “The Fall of a Village”, in: <a href="Journal_of_Palestine_Studies" title="Journal of Palestine Studies">Journal of Palestine Studies</a>, Bd. 1, Nr. 4 (Sommer 1972), S. 108–121.

</li>

<li>↑ Benny Morris, <a href="https://archive.org/details/birthofpalestini00morr" class="extiw external" title="iarchive:birthofpalestini00morr">The Birth of the Palestinian refugee problem, 1947–1949</a>, Cambridge, England: Cambridge University Press, 1987, Seite wie gesondert angegeben. ISBN 0-521-33028-9.

<ol class="mw-subreference-list"><li id="cite_note-112">↑ <a href="#cite_ref-112">a</a> <a href="#cite_ref-112-1">b</a> <a href="#cite_ref-112-2">c</a> S. 228

</li>

<li id="cite_note-126">↑ <a href="#cite_ref-126">a</a> <a href="#cite_ref-126-1">b</a> S. 240

</li>

<li id="cite_note-127">↑ <a href="#cite_ref-127">a</a> <a href="#cite_ref-127-1">b</a> <a href="#cite_ref-127-2">c</a> S. 352

</li>

<li id="cite_note-128"><a href="#cite_ref-128">↑</a> S. 242

</li>

</ol></li>

<li id="cite_note-Peled_Miʿilya_2018_p415-114">↑ <a href="#cite_ref-Peled_Miʿilya_2018_p415_114-0">a</a> <a href="#cite_ref-Peled_Miʿilya_2018_p415_114-1">b</a> <a href="#cite_ref-Peled_Miʿilya_2018_p415_114-2">c</a> Kobi Peled (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">קוֹבִּי פֶּלֶד</bdi></bdo>), “The fall of a village in the 1948 war: A historical close-up of the conquest of Miʿilya and its surrender” (18. Januar 2017), in: British Journal of Middle Eastern Studies, Bd. 45 (2018), Nr. 3, S. 410–429, hier S. 415.

</li>

<li>↑ Kobi Peled (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">קוֹבִּי פֶּלֶד</bdi></bdo>), “The fall of a village in the 1948 war: A historical close-up of the conquest of Miʿilya and its surrender” (18. Januar 2017), in: British Journal of Middle Eastern Studies, Bd. 45 (2018), Nr. 3, S. 410–429, Seite wie gesondert angegeben.

<ol class="mw-subreference-list"><li id="cite_note-116"><a href="#cite_ref-116">↑</a> S. 415seq.

</li>

<li id="cite_note-117"><a href="#cite_ref-117">↑</a> S. 413

</li>

<li id="cite_note-119"><a href="#cite_ref-119">↑</a> S. 416seq.

</li>

<li id="cite_note-124"><a href="#cite_ref-124">↑</a> S. 425

</li>

</ol></li>

<li id="cite_note-Peled_Miʿilya_2018_p419-118">↑ <a href="#cite_ref-Peled_Miʿilya_2018_p419_118-0">a</a> <a href="#cite_ref-Peled_Miʿilya_2018_p419_118-1">b</a> Kobi Peled (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">קוֹבִּי פֶּלֶד</bdi></bdo>), “The fall of a village in the 1948 war: A historical close-up of the conquest of Miʿilya and its surrender” (18. Januar 2017), in: British Journal of Middle Eastern Studies, Bd. 45 (2018), Nr. 3, S. 410–429, hier S. 419.

</li>

<li id="cite_note-Peled_Miʿilya_2018_p417-120">↑ <a href="#cite_ref-Peled_Miʿilya_2018_p417_120-0">a</a> <a href="#cite_ref-Peled_Miʿilya_2018_p417_120-1">b</a> Kobi Peled (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">קוֹבִּי פֶּלֶד</bdi></bdo>), “The fall of a village in the 1948 war: A historical close-up of the conquest of Miʿilya and its surrender” (18. Januar 2017), in: British Journal of Middle Eastern Studies, Bd. 45 (2018), Nr. 3, S. 410–429, hier S. 417.

</li>

<li id="cite_note-121"><a href="#cite_ref-121">↑</a> Sein Name schreibt sich in <a href="Arabische_Sprache" title="Arabische Sprache">arabisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">يُوسُف فَارِس شُوفَانِي</bdi></bdo>, <a href="DIN_31635" title="DIN 31635">DMG</a> Yūsuf Fāris Šūfānī, genannt al-Haǧǧ Faris. Arabische Christen geben den Namenszusatz Haǧǧ/Haǧǧa (mask./fem.) ehrenhalber an Personen, die die heiligen Stätten in <a href="Jerusalem" title="Jerusalem">Jerusalem</a> oder <a href="Bethlehem" title="Bethlehem">Bethlehem</a> besucht haben. Vgl. ʿEssam Zaki ʿArraf (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">عصام زَكِيّ عَرَّاف</bdi></bdo>, <a href="DIN_31635" title="DIN 31635">DMG</a> ʿAṣṣām Zakī ʿArrāf), <a rel="nofollow" class="external text" href="http://m3lya.blogspot.com/2013/03/blog-post.html">«<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">من تاريخ معليا: من كان سكان معليا الأوائل في العصر الحديث؟</bdi></bdo>»</a> (<a href="Deutsche_Sprache" title="Deutsche Sprache">deutsch</a> Aus der Geschichte Miʿilyas: Wer waren die ersten Bewohner Miʿilyas in der Neuzeit?; 13. März 2013), auf: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://m3lya.blogspot.com/">M3lya</a>; abgerufen am 4. März 2025.

</li>

<li id="cite_note-Peled_Miʿilya_2018_p421-122">↑ <a href="#cite_ref-Peled_Miʿilya_2018_p421_122-0">a</a> <a href="#cite_ref-Peled_Miʿilya_2018_p421_122-1">b</a> Kobi Peled (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">קוֹבִּי פֶּלֶד</bdi></bdo>), “The fall of a village in the 1948 war: A historical close-up of the conquest of Miʿilya and its surrender” (18. Januar 2017), in: British Journal of Middle Eastern Studies, Bd. 45 (2018), Nr. 3, S. 410–429, hier S. 421.

</li>

<li id="cite_note-Peled_Miʿilya_2018_p424-123">↑ <a href="#cite_ref-Peled_Miʿilya_2018_p424_123-0">a</a> <a href="#cite_ref-Peled_Miʿilya_2018_p424_123-1">b</a> Kobi Peled (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">קוֹבִּי פֶּלֶד</bdi></bdo>), “The fall of a village in the 1948 war: A historical close-up of the conquest of Miʿilya and its surrender” (18. Januar 2017), in: British Journal of Middle Eastern Studies, Bd. 45 (2018), Nr. 3, S. 410–429, hier S. 424.

</li>

<li id="cite_note-125"><a href="#cite_ref-125">↑</a> Shukri ʿArraf (<a href="Hebr%C3%A4ische_Sprache" title="Hebräische Sprache">hebräisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">שׁוּכְּרִי עַרָאף</bdi></bdo> Šukrī ʿArrāf, <a href="Arabische_Sprache" title="Arabische Sprache">arabisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar-Arab" class="Arab arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal;font-weight:normal">شُكْرِي عَرَّاف</bdi></bdo>), معليا, Miʿilya: <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">مركز الدراسات القروية</bdi></bdo>, 2002, S. 342seqq.

</li>

<li id="cite_note-129"><a href="#cite_ref-129">↑</a> Jehudah Deminski (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">יְהוּדָה דֶּמִינְסְקִי</bdi></bdo>), <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.nli.org.il/he/newspapers/zmanim/1953/12/22/01/article/39?&dliv=none&e=-------he-20--1--img-txIN%7CtxTI--------------1">“<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">דור חדש בכפר ערבי עתיק</bdi></bdo>”</a>, in: Smannim, den 22. Dezember 1953, S. 2; abgerufen am 23. Januar 2025.

</li>

<li id="cite_note-130"><a href="#cite_ref-130">↑</a> Eintrag ‹<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">الأب باسيليوس قسّيس</bdi></bdo>› in der Liste der Biographien von Mönchen des Klosters Synaxarium <a rel="nofollow" class="external text" href="https://obslb.org/السنكسار-المخلصي-3/"><bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">السنكسار الرهباني المخلّصي</bdi></bdo></a> der <a href="Basilianer_vom_Heiligsten_Erl%C3%B6ser" title="Basilianer vom Heiligsten Erlöser">Basilianer vom Heiligsten Erlöser</a>, auf: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://obslb.org/"><bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">الرهبانية الباسيلية المخلصية</bdi></bdo> - Ordre Basilien Salvatorien</a>; abgerufen am 4. März 2025.

</li>

<li id="cite_note-Knesset_Sitzungsprotokolle_1979-07-18_p3622-131">↑ <a href="#cite_ref-Knesset_Sitzungsprotokolle_1979-07-18_p3622_131-0">a</a> <a href="#cite_ref-Knesset_Sitzungsprotokolle_1979-07-18_p3622_131-1">b</a> <a href="#cite_ref-Knesset_Sitzungsprotokolle_1979-07-18_p3622_131-2">c</a> <a href="#cite_ref-Knesset_Sitzungsprotokolle_1979-07-18_p3622_131-3">d</a> <a href="#cite_ref-Knesset_Sitzungsprotokolle_1979-07-18_p3622_131-4">e</a> <a href="#cite_ref-Knesset_Sitzungsprotokolle_1979-07-18_p3622_131-5">f</a> <a href="#cite_ref-Knesset_Sitzungsprotokolle_1979-07-18_p3622_131-6">g</a> Tagesordnungspunkt 2 “<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">האירועים בכפר מעיליא</bdi></bdo>” (Ereignisse im Dorf Miʿilya), in: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.nyu.edu/bitstream/2451/71561/1/9th%20Knesset%20plenum%20July%2018%201979.pdf"><bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">הישיבה המאתיים-וארבעים-ותשע של הכנסת התשיעית</bdi></bdo> vom 23. Tammuz 5739</a> (Sitzungsprotokolle vom 18. Juli 1979), Jerusalem: Knesset, 1979, S. 3621–3630, hier S. 3622.

</li>

<li id="cite_note-132"><a href="#cite_ref-132">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.nli.org.il/he/newspapers/hrt/1962/01/08/01/article/77?&dliv=none&e=-------he-20--1--img-txIN%7CtxTI--------------1">“<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">פופהו לרשת החשמל</bdi></bdo>”</a>, in: חרות, den 8. Januar 1962, S. 4; abgerufen am 23. Januar 2025.

</li>

<li id="cite_note-Knesset_Sitzungsprotokolle_1979-07-18_p3626-133">↑ <a href="#cite_ref-Knesset_Sitzungsprotokolle_1979-07-18_p3626_133-0">a</a> <a href="#cite_ref-Knesset_Sitzungsprotokolle_1979-07-18_p3626_133-1">b</a> <a href="#cite_ref-Knesset_Sitzungsprotokolle_1979-07-18_p3626_133-2">c</a> <a href="#cite_ref-Knesset_Sitzungsprotokolle_1979-07-18_p3626_133-3">d</a> <a href="#cite_ref-Knesset_Sitzungsprotokolle_1979-07-18_p3626_133-4">e</a> <a href="#cite_ref-Knesset_Sitzungsprotokolle_1979-07-18_p3626_133-5">f</a> <a href="#cite_ref-Knesset_Sitzungsprotokolle_1979-07-18_p3626_133-6">g</a> <a href="#cite_ref-Knesset_Sitzungsprotokolle_1979-07-18_p3626_133-7">h</a> Tagesordnungspunkt 2 “<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">האירועים בכפר מעיליא</bdi></bdo>” (Ereignisse im Dorf Miʿilya), in: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.nyu.edu/bitstream/2451/71561/1/9th%20Knesset%20plenum%20July%2018%201979.pdf"><bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">הישיבה המאתיים-וארבעים-ותשע של הכנסת התשיעית</bdi></bdo> vom 23. Tammuz 5739</a> (Sitzungsprotokolle vom 18. Juli 1979), Jerusalem: <a href="Knesset" title="Knesset">Knesset</a>, 1979, S. 3621–3630, hier S. 3626.

</li>

<li id="cite_note-Knesset_Sitzungsprotokolle_1979-07-18_p3627-134">↑ <a href="#cite_ref-Knesset_Sitzungsprotokolle_1979-07-18_p3627_134-0">a</a> <a href="#cite_ref-Knesset_Sitzungsprotokolle_1979-07-18_p3627_134-1">b</a> <a href="#cite_ref-Knesset_Sitzungsprotokolle_1979-07-18_p3627_134-2">c</a> <a href="#cite_ref-Knesset_Sitzungsprotokolle_1979-07-18_p3627_134-3">d</a> <a href="#cite_ref-Knesset_Sitzungsprotokolle_1979-07-18_p3627_134-4">e</a> Tagesordnungspunkt 2 “<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">האירועים בכפר מעיליא</bdi></bdo>” (Ereignisse im Dorf Miʿilya), in: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.nyu.edu/bitstream/2451/71561/1/9th%20Knesset%20plenum%20July%2018%201979.pdf"><bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">הישיבה המאתיים-וארבעים-ותשע של הכנסת התשיעית</bdi></bdo> vom 23. Tammuz 5739</a> (Sitzungsprotokolle vom 18. Juli 1979), Jerusalem: Knesset, 1979, S. 3621–3630, hier S. 3627.

</li>

<li id="cite_note-135"><a href="#cite_ref-135">↑</a> Die Mehrheit der Knessetmitglieder beschloss im Juli 1962 den <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">חוק איסור גידול חזיר, התשכ"ב–1962</bdi></bdo>, der Schweinehaltung verbietet, außer in <a href="Eilaboun" title="Eilaboun">Eilaboun</a>, Fassuta, <a href="Gisch" title="Gisch">Gisch</a>, Iʿbillin, <a href="Kafr_Jasif" title="Kafr Jasif">Kafr Jasif</a>, Miʿilya, <a href="Nazareth" title="Nazareth">Nazareth</a> und Rameh.

</li>

<li id="cite_note-136"><a href="#cite_ref-136">↑</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">מִסְמַךְ קֶנִיג</bdi></bdo> <a href="Englische_Sprache" title="Englische Sprache">englisch</a> Koenig Memorandum vom April 1976; <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.palquest.org/sites/default/files/The_Koeing_Memorandum.pdf">PDF-Datei</a>.

</li>

<li id="cite_note-137"><a href="#cite_ref-137">↑</a> In der Debatte zu Punkt ‹2. Ereignisse in Miʿilya› vom 9. Juli 1979 der Sitzung der Knesset wurde einiges zu Vorgeschichte und Hintergründen der gewalttätigen Demonstration gegen Entzug von Bodenzuständigkeiten abgehandelt, wie den Protokollen des 18. Julis 1979 zu entnehmen ist. Vgl. Tagesordnungspunkt 2 “<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">האירועים בכפר מעיליא</bdi></bdo>” (Ereignisse im Dorf Miʿilya), in: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.nyu.edu/bitstream/2451/71561/1/9th%20Knesset%20plenum%20July%2018%201979.pdf"><bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">הישיבה המאתיים-וארבעים-ותשע של הכנסת התשיעית</bdi></bdo> vom 23. Tammuz 5739</a> (Sitzungsprotokolle vom 18. Juli 1979), Jerusalem: Knesset, 1979, S. 3621–3630.

</li>

<li id="cite_note-138"><a href="#cite_ref-138">↑</a> Tagesordnungspunkt 2 “<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">האירועים בכפר מעיליא</bdi></bdo>” (Ereignisse im Dorf Miʿilya), in: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.nyu.edu/bitstream/2451/71561/1/9th%20Knesset%20plenum%20July%2018%201979.pdf"><bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">הישיבה המאתיים-וארבעים-ותשע של הכנסת התשיעית</bdi></bdo> vom 23. Tammuz 5739</a> (Sitzungsprotokolle vom 18. Juli 1979), Jerusalem: Knesset, 1979, S. 3621–3630, hier S. 3621.

</li>

<li id="cite_note-139"><a href="#cite_ref-139">↑</a> Tagesordnungspunkt 2 “<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">האירועים בכפר מעיליא</bdi></bdo>” (Ereignisse im Dorf Miʿilya), in: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.nyu.edu/bitstream/2451/71561/1/9th%20Knesset%20plenum%20July%2018%201979.pdf"><bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">הישיבה המאתיים-וארבעים-ותשע של הכנסת התשיעית</bdi></bdo> vom 23. Tammuz 5739</a> (Sitzungsprotokolle vom 18. Juli 1979), Jerusalem: Knesset, 1979, S. 3621–3630, hier S. 3625.

</li>

<li id="cite_note-140"><a href="#cite_ref-140">↑</a> Die Bezeichnung für Miri-Land lautet auf <a href="Hebr%C3%A4ische_Sprache" title="Hebräische Sprache">hebräisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">אַדְמַת מְדִינָה</bdi></bdo> Adamat Mdīnah, deutsch ‚Staatserde‘; sinngemäß Staatsboden.

</li>

<li id="cite_note-Knesset_Sitzungsprotokolle_1979-07-18_p3624-141">↑ <a href="#cite_ref-Knesset_Sitzungsprotokolle_1979-07-18_p3624_141-0">a</a> <a href="#cite_ref-Knesset_Sitzungsprotokolle_1979-07-18_p3624_141-1">b</a> Tagesordnungspunkt 2 “<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">האירועים בכפר מעיליא</bdi></bdo>” (Ereignisse im Dorf Miʿilya), in: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.nyu.edu/bitstream/2451/71561/1/9th%20Knesset%20plenum%20July%2018%201979.pdf"><bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">הישיבה המאתיים-וארבעים-ותשע של הכנסת התשיעית</bdi></bdo> vom 23. Tammuz 5739</a> (Sitzungsprotokolle vom 18. Juli 1979), Jerusalem: Knesset, 1979, S. 3621–3630, hier S. 3624.

</li>

<li id="cite_note-Dar_1979-0714Davarp2-142">↑ <a href="#cite_ref-Dar_1979-0714Davarp2_142-0">a</a> <a href="#cite_ref-Dar_1979-0714Davarp2_142-1">b</a> Joʾel Dar (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">יוֹאֵל דָּר</bdi></bdo>), <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.nli.org.il/he/newspapers/dav/1979/06/14/01/article/24?&dliv=none&e=-------he-20--1--img-txIN%7CtxTI--------------1"><bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">תושבי מעיליה מנעו עלית מיצפה לקרקע</bdi></bdo></a> (<a href="Deutsche_Sprache" title="Deutsche Sprache">deutsch</a> Einwohner Miʿilyas verhinderten, den Aufstieg Mitzpeh [Har-Siws] zu starten), in: <a href="Davar_(Zeitung)" title="Davar (Zeitung)">Davar</a>, 14. Juni 1979, S. 2; abgerufen am 23. Januar 2025.

</li>

<li id="cite_note-Misrad_haChaqlaʾut_20210531_SwineHealth-143">↑ <a href="#cite_ref-Misrad_haChaqlaʾut_20210531_SwineHealth_143-0">a</a> <a href="#cite_ref-Misrad_haChaqlaʾut_20210531_SwineHealth_143-1">b</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.gov.il/en/pages/pigs-health">“Swine Health”</a> (31. Mai 2021), auf: Webseite des <a href="Ministerium_f%C3%BCr_Landwirtschaft_und_l%C3%A4ndliche_Entwicklung_(Israel)" title="Ministerium für Landwirtschaft und ländliche Entwicklung (Israel)">Ministeriums für Landwirtschaft und Lebensmittelsicherheit</a>; abgerufen am 5. Februar 2025.

</li>

<li id="cite_note-Abū-ʿUqṣa_20231215-144">↑ <a href="#cite_ref-Abū-ʿUqṣa_20231215_144-0">a</a> <a href="#cite_ref-Abū-ʿUqṣa_20231215_144-1">b</a> <a href="#cite_ref-Abū-ʿUqṣa_20231215_144-2">c</a> <a href="#cite_ref-Abū-ʿUqṣa_20231215_144-3">d</a> Elias Abo Oksa (<a href="Hebr%C3%A4ische_Sprache" title="Hebräische Sprache">hebräisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">אֵלִיָאס אָבּוּ עֻקְצָה</bdi></bdo> Ilyās Abū-ʿUqṣa, <a href="Arabische_Sprache" title="Arabische Sprache">arabisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar-Arab" class="Arab arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal;font-weight:normal">إِلْيَاس أَبُو أُقْصَىة</bdi></bdo>), <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.jblna.co.il/article.php?ID=13897">“<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">من تاريخ الحزب الشيوعي في معليا كتب : الياس ابو عقصة</bdi></bdo>”</a> (15. Dezember 2023), auf: جَبَلْنَا (Ǧabalnā); abgerufen am 3. Februar 2025.

</li>

<li id="cite_note-145"><a href="#cite_ref-145">↑</a> Sein Name, eigentlich al-Qassis, schreibt sich in den Landessprachen <a href="Hebr%C3%A4ische_Sprache" title="Hebräische Sprache">hebräisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">גּ׳וּרְג׳ קַסִּיס</bdi></bdo> Ǧūrǧ Qassīs, <a href="Arabische_Sprache" title="Arabische Sprache">arabisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar-Arab" class="Arab arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal;font-weight:normal">جُورْج قَسِّيس</bdi></bdo>.

</li>

<li id="cite_note-146"><a href="#cite_ref-146">↑</a> Sein Name schreibt sich in den Landessprachen <a href="Hebr%C3%A4ische_Sprache" title="Hebräische Sprache">hebräisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">אֵלִיָאס לָיּוּס</bdi></bdo> Ilyās Layyūs, <a href="Arabische_Sprache" title="Arabische Sprache">arabisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar-Arab" class="Arab arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal;font-weight:normal">إِلْيَاس لَيُّوس</bdi></bdo>.

</li>

<li id="cite_note-147"><a href="#cite_ref-147">↑</a> Miʿari war Mitbegründer der Bewegung al-Arḍ (<a href="Arabische_Sprache" title="Arabische Sprache">arabisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">الأَرْضُ</bdi></bdo> ‚das Land‘) gegen Entzug von Land aus Händen arabischer israelischer Eigentümer und arabisch-israelischer Kommunen, sowie der arabisch-nationalistischen <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">أَبْنَاءُ الْبَلَدِ</bdi></bdo> / Abnāʾ al-Balad / ‚Söhne des Landes‘.

</li>

<li id="cite_note-Tzimuki_19790629-148">↑ <a href="#cite_ref-Tzimuki_19790629_148-0">a</a> <a href="#cite_ref-Tzimuki_19790629_148-1">b</a> Tova Tzimuki (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">טוֹבָה צִמּוּקִי</bdi></bdo>), <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.nli.org.il/he/newspapers/dav/1979/06/29/01/article/16?&dliv=none&e=-------he-20--1--img-txIN%7CtxTI--------------1">“<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">פעילות הערבים נגד הקמת מצפה הר־זיו משקפת התנגדות לשליטתנו בגליל</bdi></bdo>”</a>, in: <a href="Davar_(Zeitung)" title="Davar (Zeitung)">Davar</a>, 29. Juni 1979, S. 2; abgerufen am 23. Januar 2025.

</li>

<li id="cite_note-149"><a href="#cite_ref-149">↑</a> Joseph Zuriʾel (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">יוֹסֵף צוּרִיאֵל</bdi></bdo>), <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.nli.org.il/he/newspapers/mar/1979/07/04/01/article/61?&dliv=none&e=-------he-20--1--img-txIN%7CtxTI--------------1">“<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">נדחו העבודות להקמת מצפה הר־זיו בגליל</bdi></bdo>”</a>, in: <a href="Maariw_(Zeitung)" title="Maariw (Zeitung)">Maʿariv</a>, 4. Juli 1979, S. 6; abgerufen am 23. Januar 2025.

</li>

<li id="cite_note-150"><a href="#cite_ref-150">↑</a> Joʾel Dar (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">יוֹאֵל דָּר</bdi></bdo>), <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.nli.org.il/he/newspapers/dav/1979/07/05/01/article/89?&dliv=none&e=-------he-20--1--img-txIN%7CtxTI--------------1">“<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">היום יוחל בעבודות פריצת הדרך למצפה החדש בהר־זיו</bdi></bdo>”</a>, in: <a href="Davar_(Zeitung)" title="Davar (Zeitung)">Davar</a>, 5. Juli 1979, S. 6; abgerufen am 23. Januar 2025.

</li>

<li id="cite_note-151"><a href="#cite_ref-151">↑</a> Meʾir Hareʾuveni (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">מֵאִיר הָרְאוּבֵנִי</bdi></bdo>), <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.nli.org.il/he/newspapers/mar/1979/07/10/01/article/17?&dliv=none&e=-------he-20--1--img-txIN%7CtxTI--------------1">“<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">במחסומים ובברד אבנים קידמו תושבי מעיליה בגליל את מפלסי הדרך להר־זיו</bdi></bdo>”</a>, in: <a href="Maariw_(Zeitung)" title="Maariw (Zeitung)">Maʿariv</a>, 10. Juli 1979, S. 2; abgerufen am 23. Januar 2025.

</li>

<li id="cite_note-Maʿariv_19790713_p20-152">↑ <a href="#cite_ref-Maʿariv_19790713_p20_152-0">a</a> <a href="#cite_ref-Maʿariv_19790713_p20_152-1">b</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.nli.org.il/he/newspapers/mar/1979/07/13/01/article/133?&dliv=none&e=-------he-20--1--img-txIN%7CtxTI--------------1">“<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">המערכה על יישוב הגליל</bdi></bdo>”</a>, in: Maʿariv, 13. Juli 1979, S. 20; abgerufen am 23. Januar 2025.

</li>

<li id="cite_note-153"><a href="#cite_ref-153">↑</a> Vom Anschluss an den Kvisch <a href="Liste_der_Stra%C3%9Fen_in_Israel" title="Liste der Straßen in Israel"></a> in Miʿilya bis Mitzpe Hillah führt diese Straße die Nummer <a href="Liste_der_Stra%C3%9Fen_in_Israel" title="Liste der Straßen in Israel">8837</a> und heißt seit April 2023 im <a href="Innerortsstra%C3%9Fe" title="Innerortsstraße">innerörtlichen Verlauf</a> auf <a href="Arabische_Sprache" title="Arabische Sprache">arabisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">شارع مونتفورت</bdi></bdo>, <a href="DIN_31635" title="DIN 31635">DMG</a> Šāriʿ Mūntfūrt ‚Montfortstraße‘. Vgl. Zuhair Matta (<a href="Hebr%C3%A4ische_Sprache" title="Hebräische Sprache">hebräisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">זוּהַיְר מַתָּא</bdi></bdo> Zuhayr Mattā, <a href="Arabische_Sprache" title="Arabische Sprache">arabisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar-Arab" class="Arab arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal;font-weight:normal">زُهَيْر مَتَّى</bdi></bdo>), <a rel="nofollow" class="external text" href="https://jblna.co.il/article.php?ID=11555">“<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">خطوة ايجابية وضرورية في معليا- البدء في تسمية شوارع وازقة معليا</bdi></bdo>”</a> (11. April 2023), auf: جَبَلْنَا (Ǧabalnā); abgerufen am 1. Februar 2025.

</li>

<li id="cite_note-154"><a href="#cite_ref-154">↑</a> Elias Abo Oksa (<a href="Hebr%C3%A4ische_Sprache" title="Hebräische Sprache">hebräisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">אֵלִיָאס אָבּוּ עֻקְצָה</bdi></bdo> Ilyās Abū-ʿUqṣa, <a href="Arabische_Sprache" title="Arabische Sprache">arabisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar-Arab" class="Arab arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal;font-weight:normal">إِلْيَاس أَبُو أُقْصَىة</bdi></bdo>), <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">معليا 79 : وثيقة عن أحداث الأرض في معليا من 2/5/79 حتى 9/7/1979</bdi></bdo> (Miʿilya 79: Ein Dokument über die Ereignisse vor Ort in Miʿlya vom 2.5.79 bis zum 9.7.1979), Jerusalem: <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">المؤلف</bdi></bdo>, 1991.

</li>

<li id="cite_note-155"><a href="#cite_ref-155">↑</a> Edna J. Stern (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">עֶדְנָה שְׁטֶרְן</bdi></bdo>), <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.academia.edu/1604946">“Miʿilya: Evidence of an early Crusader Settlement”</a>, in: ʿAttiqot / עַתִּיקוֹת, Bd. 70 (2012), S. 63–76, hier S. 63.

</li>

<li id="cite_note-Kingsley_20220430-20220501_NYT-156">↑ <a href="#cite_ref-Kingsley_20220430-20220501_NYT_156-0">a</a> <a href="#cite_ref-Kingsley_20220430-20220501_NYT_156-1">b</a> <a href="#cite_ref-Kingsley_20220430-20220501_NYT_156-2">c</a> <a href="#cite_ref-Kingsley_20220430-20220501_NYT_156-3">d</a> <a href="#cite_ref-Kingsley_20220430-20220501_NYT_156-4">e</a> <a href="#cite_ref-Kingsley_20220430-20220501_NYT_156-5">f</a> <a href="#cite_ref-Kingsley_20220430-20220501_NYT_156-6">g</a> <a href="#cite_ref-Kingsley_20220430-20220501_NYT_156-7">h</a> Patrick Kingsley, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.nytimes.com/2022/04/30/world/middleeast/miilya-israel-archaeology-crusaders-byzantine.html">“Israel Dispatch: Christian Village in Israel Digs Into Its Crusader Past”</a>, in: <a href="The_New_York_Times" title="The New York Times">The New York Times</a>, 30. April 2022; abgerufen am 24. Januar 2025, in der Druckversion unter dem Titel: “Digging Into Their Town’s Past, Right Below Their Homes”, 1. Mai 2022, Section A, S. 4.

</li>

<li id="cite_note-157"><a href="#cite_ref-157">↑</a> Ihr Name schreibt sich in den Landessprachen <a href="Hebr%C3%A4ische_Sprache" title="Hebräische Sprache">hebräisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">סַלְמָה עַסָּאף</bdi></bdo> Salmā ʿAssāf, <a href="Arabische_Sprache" title="Arabische Sprache">arabisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar-Arab" class="Arab arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal;font-weight:normal">سَلْمَى عَسَّاف</bdi></bdo>.

</li>

<li id="cite_note-Avidar_ByzantinischeKirche-158">↑ <a href="#cite_ref-Avidar_ByzantinischeKirche_158-0">a</a> <a href="#cite_ref-Avidar_ByzantinischeKirche_158-1">b</a> Omri Avidar (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">עָמְרִי אֲבִידָר</bdi></bdo>), <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.omri-travel.co.il/byzantine-church-miilya/">“<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">כנסיה ביזנטית התגלתה במעיליא</bdi></bdo>”</a> (2020), in: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.omri-travel.co.il/">Omri-Travel <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">חוויות בלתי נשכחות</bdi></bdo></a>; abgerufen am 24. Januar 2025.

</li>

<li id="cite_note-159"><a href="#cite_ref-159">↑</a> “Assemblea Plenaria del CCEE”, in: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://issuu.com/ccee-churchineurope/docs/litterae_web">Litterae Communionis 2015/2016 Rapporto CCEE</a>, S. 100seq., hier S. 101.

</li>

<li id="cite_note-160"><a href="#cite_ref-160">↑</a> “Assemblea Plenaria del CCEE”, in: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://issuu.com/ccee-churchineurope/docs/litterae_web">Litterae Communionis 2015/2016 Rapporto CCEE</a>, S. 100seq., hier S. 100.

</li>

<li id="cite_note-161"><a href="#cite_ref-161">↑</a> Andrea Krogmann, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.kath.ch/newsd/europaeische-bischoefe-versichern-nahost-christen-ihre-solidaritaet/">“Europäische Bischöfe versichern Nahost-Christen ihre Solidarität”</a> (14. September 2015), auf: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.kath.ch/">Katholisches Medienzentrum</a>; abgerufen am 5. Februar 2025.

</li>

<li id="cite_note-Abū-ʿUqṣa_20210906_Ǧabalnā-162">↑ <a href="#cite_ref-Abū-ʿUqṣa_20210906_Ǧabalnā_162-0">a</a> <a href="#cite_ref-Abū-ʿUqṣa_20210906_Ǧabalnā_162-1">b</a> <a href="#cite_ref-Abū-ʿUqṣa_20210906_Ǧabalnā_162-2">c</a> <a href="#cite_ref-Abū-ʿUqṣa_20210906_Ǧabalnā_162-3">d</a> <a href="#cite_ref-Abū-ʿUqṣa_20210906_Ǧabalnā_162-4">e</a> Elias Abo Oksa (<a href="Hebr%C3%A4ische_Sprache" title="Hebräische Sprache">hebräisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">אֵלִיָאס אָבּוּ עֻקְצָה</bdi></bdo> Ilyās Abū-ʿUqṣa, <a href="Arabische_Sprache" title="Arabische Sprache">arabisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar-Arab" class="Arab arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal;font-weight:normal">إِلْيَاس أَبُو أُقْصَىة</bdi></bdo>), <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.jblna.co.il/article.php?ID=3425">“<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">تمثالان في ساحة كنيسة معليا - توثيق</bdi></bdo>”</a> (6. September 2021), auf: جَبَلْنَا (Ǧabalnā); abgerufen am 5. Februar 2025.

</li>

<li id="cite_note-Survey_17/27_1942-163"><a href="#cite_ref-Survey_17/27_1942_163-0">↑</a> Vgl. <a href="Survey_of_Israel" title="Survey of Israel">Survey Department of Palestine</a>, Palestine – 1:20 000 Series Topocadastral: 180 Blatt, Jaffa und später Tel Aviv: Survey Office, 1930–1948, <a href="https://commons.wikimedia.org/wiki/File:17-27-Tarbikha-1942.jpg" class="extiw external" title="commons:File:17-27-Tarbikha-1942.jpg">Blatt ‹17–27› (1942)</a>.

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<li id="cite_note-András2_Múlt-Kor_20190930-164">↑ <a href="#cite_ref-András2_Múlt-Kor_20190930_164-0">a</a> <a href="#cite_ref-András2_Múlt-Kor_20190930_164-1">b</a> NN (Meldung der Agentur MTI), <a rel="nofollow" class="external text" href="https://mult-kor.hu/ii-andras-magyar-kiraly-dombormuvet-avattak-fel-izraelben-20190930">“II. András magyar király domborművét avatták fel Izraelben”</a> (30. September 2019), auf: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://mult-kor.hu/">Múlt-Kor: történelmi magazin</a>; abgerufen am 5. Februar 2025.

</li>

<li id="cite_note-165"><a href="#cite_ref-165">↑</a> ʿEssam Zaki ʿArraf (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">عصام زَكِيّ عَرَّاف</bdi></bdo>, <a href="DIN_31635" title="DIN 31635">DMG</a> ʿAṣṣām Zakī ʿArrāf), <a rel="nofollow" class="external text" href="http://m3lya.blogspot.com/2014/04/blog-post.html">«<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">تأبين الصديق عفيف خليل ليوس: تأبين صديق عزيز</bdi></bdo>»</a> (11./16. April 2014), auf: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://m3lya.blogspot.com/">M3lya</a>; abgerufen am 4. März 2025.

</li>

<li id="cite_note-166"><a href="#cite_ref-166">↑</a> Clovis Maksoud, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.al-monitor.com/originals/2013/01/celebrating-elias-shoufanis-life.html">“Remembering Elias Shoufani”</a> (31. Januar 2013), auf: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.al-monitor.com/">Al-Monitor: The Middle Eastʼs leading independent news source since 2012</a>; abgerufen am 4. Februar 2025.

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